第五章 犹大的考验（逆境中的祝福）奥斯.希尔曼

    犹大的考验

    我职业生涯中有过一次最惨痛的危机，一次特别的考验，我称之为“犹大的考验”。我失去第一大客户 (意味着失去 70%的收入)后不久，我的副总裁——我的亲密朋友，主夫内的弟兄——也离开了公司，并且带走了公司的第二大客户。我们曾签署一份竞争禁止协议。一开始我很想拿着这份协议跟他对簿公堂。但是经过多次祷告，以及基督徒朋友们的劝勉，我决定不起诉他。我告诉他：我并不赞同你这种违背诺言的行为，但我决定不再用这份协议胁迫你。

    我可靠的朋友变成了我的“犹大”。我知道, 上帝毕竟已经饶恕了我，我也不该对他怀恨在心。主耶稣说:“要爱你的仇敌”，他这么说，就要我们这么做。

    我失去了朋友，也失去了客户，但是上帝看顾我。在这个过程中，我感觉到他对我心灵讲话：“奥斯，你已经开始捕捉到我要教导你的东西了。我要你放开这个人，把结果交在我的手上。你这么做了，我很高兴。你通过了‘犹大的考验。”

    多年以后，这个人来请求我的饶恕。我吿诉他，我已经饶恕了他。12年后，当他发现自己在经历“约瑟呼召”，来找我寻求辅导。

    不论伤害我们的人是否道歉，真正重要的是我们顺服上帝，饶恕那些得罪我们的人。我们饶恕别人，我们就得到上帝的赞扬和肯定。

    约瑟的4个考验

    上帝带领约瑟经过了4个具体的考验。虽然圣经并没有这么说，但是我相信约瑟必须要先通过一个考验，才能进入下一个考验。上帝给他的考验一个紧接着一个，在经历第四次也就是最后一次考验之后，上帝高举他，让他在埃及登上“一人之下，万人之上”的领袖位置，而且上帝大大地使用他，成就自己在人类历史上的计划。

    约瑟所面对的第一次考验，就是“犹大的考验”——被拒绝和遭人背叛的试炼（如同耶稣被加略人犹大所背叛）。当哥哥们背叛约瑟，把他扔进坑里又卖他为奴的时候，约瑟就开始面对“犹大的考验”。当约瑟决定不让苦难掌控自己的生活，他通过了这次考验。

    约瑟的第二次考验是道德操守的考验。在法老的护卫长波提乏家中的时候，波提乏的妻子一次又一次勾引他，但是约瑟坚决抵制了她的引诱。诱惑是所有试炼中最难抵挡的，而约瑟所面对的诱惑试炼尤为艰难，因为波提乏的妻子位高权重，几乎可以说对约瑟有生杀大权。但是约瑟坚决不向诱惑屈服，顺利通过道德操守的考验。

    被波提乏的妻子冤枉，在监狱中囚禁多年，是约瑟的第三次考验。在监狱中，约瑟为一位狱友帮忙，为他解梦。这个人答应要帮助约瑟，但他离开监狱之后却把约瑟忘在了脑后。约瑟在监狱中忍受了多年，被人遗弃和极度孤独的感受煎熬着他。到现在为止，约瑟所面对的逆境和考验好像永无止境，望不到头——这就是忍耐的考验。约瑟通过这一次考验之后，已经预备好去面对最后一次考验。

    约瑟的第四次考验，就是成功的考验。法老把他从监狱中放出来，高举他，让他位居人上。很多人会说:“约瑟又有钱又有权，这是什么考验？这能有多难？主，我随时愿意接受财富和地位的考验！现在就给我吧! ” 但是，成功的考验要比我们大多数人想象的艰难得多。司布真（Charles H. Spurgeon )这样看待这个问题：“富裕是一件极其危险的事情。对予基督徒来说，顺境中的富有比逆境的熔炉更可怕…我们生活富裕，就会忘记上帝：我们对地上的生活感到满意，就会觉得没有天堂也觉得无所谓。事实如此，人处富贵要比处贫贱更难——人性太可怕了，很容易就会变得骄傲，忘记上帝。”

    本章中，我们一起来看看约瑟的头一个考验——“犹大的考验”。我们会在以后的3章中来检视第二、第三和第四个考验。

    约瑟：耶稣的预表

    在希伯来文中，“约瑟”这个名字意味着“上帝会加增” 或“愿上帝加增”。但是当法老把约瑟从监狱中释放出来，让他成为埃及的第二号人物，他用埃及语给约瑟起了另外一个名字：“撤发那忒巴内亚”（Zaphnath-Paaneah )。约瑟的埃及名字有着深刻的含义：”世界的救主”。听起来是不是很耳熟？是的，约瑟是耶稣基督的预表。

    如果我们把约瑟和耶稣的生活经历进行比较，就会发现有那么多相似的地方。我们一起来看其中几处。

    前面已经提到，约瑟埃及名字的意思是“世界的救主”，而耶稣名字的意思是“主拯救”。耶稣在撒马利亚村子的井边遇到那位妇女之后，留在当地两天，当地的人说：“我们知道这真是救世主。”使徒约翰也这样写道：“父差子作世人的救主，这是我们看见且作见证的。”

    约瑟被自己的哥哥们抛弃，耶稣也被自己的百姓所抛弃；约瑟遭人被叛，以20块银币被卖掉，耶稣也遭人背叛，以30块银币被卖掉；约瑟曾作过谦卑的奴隶，耶稣来到世上成为谦卑的仆人；约瑟的哥哥们决定不杀死他，把他卖为奴隶，他被迫来到埃及，耶稣还是一个嬰儿时就被带往埃及，逃避希律的追杀。

    约瑟被波提乏的妻子冠以莫须有的罪名，耶稣也被冤枉遭人指责；约瑟是清白的，耶稣是无罪的；约瑟在外邦人(埃及人）的手中忍受苦难，耶稣在外邦人（罗马人）的手中忍受苦难；两个人都同样面对诱惑和试探，两个人也部同样抵挡试探没有犯罪。

    约瑟和耶稣在开始公开服侍的时候都是30岁；约瑟和耶稣都创办了先知性的事工，预言将要成就的事情；约瑟为了自己的哥哥们忍受苦难，后来又解救了他们，耶稣为了全人类，忍受苦难，死在十字架上为了拯救他们；约瑟饶恕了那些把他扔在坑中的哥哥们，耶稣饶恕了那些把他钉在十字架上的人。经文说约瑟和耶稣都被上帝的灵所充满。

    约瑟拯救整个国家免受饥荒之灾，万国因他得福，耶稣从罪中拯救全世界，万国获得拯救；约瑟用粮解救饥饿的人，耶稣喂饱很多人，而且声称:“我是生命的粮。”

    上帝使用约瑟作预表，塑造他的生命，让他拥有基督的样子。约瑟的生活成为旧约对新约的预表。约瑟的人生就像标杆一样指向来到的弥赛亚。

    在上帝使用约瑟成为耶稣弥赛亚的先知性预表之前，先要借着逆境塑造和改变这个年轻人的品格。约瑟先要受到贬抑，所有以自己为中心的骄傲和自私都要从他的生命中被焚烧殆尽。上帝预备约瑟去担当将来的领袖职位。

    饶恕：“研究生级别”的信心

    背叛是我们能经历到的最艰难的考验之一，因为伤害来自我们信任的人。当朋友或家人重创我们的时候，我们一般很难保持平稳的心态，不受苦毒的困扰。饶恕叛徒需要基督般的恩典。

    你现在正面对“犹大的考验”吗？商界是个充斥着背叛，欺骗、狡诈和阴谋的地方，而你我每天都在其中打拼。也许你的老板或同事欺骗你，也许有人背信弃义或在背后捅你一刀；也许这是个和你一起上教会、和你一起祷告的人，一个你信赖他像信赖主内弟兄那样的人。

    与打在脸上的耳光柑比，‘犹大的吻” 更加让人难以承受。几乎我认识的每一位领袖都经历过这样的痛苦。然而，上帝在观察，看我们在“犹大的考验”中如何反应。假如我们通过了考验，他就可以带领我们前往下一个考验，更高阶段的考验。假如我们在考验中失败，我们很可能会反复经历这样的考验，直到学会饶恕。

    “犹大的考验"，是上帝在“信仰专业”设置的研究生级课程，为要显明我们心灵的真相：我们愿意信靠他，饶恕生活中的犹大吗?《希伯来书》这样警告我们：“又要谨慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们、因此叫众人沾染污秽。” 如果我们拒绝饶恕那些背叛我们的人，就会错失上帝的恩典,而且可能成为向别人散播仇恨和不满的“传染源”。

    大卫理解背叛所带来的痛苦。他在人生中多次面对“犹大的考验”。在《诗篇》中他为自己屡遭背叛发出悲叹:“原来不是仇敌辱骂我，若是仇敌，还可忍耐；也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人，就必躲避他；不料是你，你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友。我们素来彼此谈论，以为甘甜，我们与群众在神的殿中同行。”

    要去关爱和饶恕仇敌，我们无法凭着自己的力量做到。对仇敌的爱需要“研究生级别”的恩典。我们愿意进入这所打造品格的高等学府吗？我们愿意经历这样的考验吗？上帝要培训我们，预备我们，好在他的国度中大大地使用我们，他非常乐意我们从一个级别升人更高一个级别。

    也有很多女性的“约瑟”故事同样感人。魏梅立（Mary Wlhelchel)是广播节目《基督徒职业女性》（the chrstian working womam）的主播，她讲述了一个经历“犹大的考验” 的女商人的故事。这个故事中女主角显现出“研究生级别” 的信心

    出生在美国的莎丽.约翰逊（Sally Johnson )现居瑞士，在苏黎世的一家大银行工作。她在这家公司连续工作10 年之后，被提升到国际银行业的一个管理岗位。她的能为也很受上司、同事和顾客的认可。她被任命为项目经理，负责一个宏大而有前景的全球银行业项目。不料她的新老板决定亲自披挂上阵，兼任这份肥差。他不但接管了这个项目的工作，还抢占了其他有挑战性的工作，他不但把她排挤出项目组，甚至把她排挤出了战略性部门和客服部门。

    “莎丽心中充满了挣扎和愤恨。她曾经的梦想和目标，被她的老板一一击破了。对于一位有才能又努力的年轻女士来说，这无异于一剂苦药。 “在莎丽开始寻找其他职位的过程中，她感到上帝在催促她，要她饶恕从前那个老板，也要她全心信靠，相信上帝会把她从目前的困境中解救出来。她终于在祷告中来到上帝面前说：“好吧，上帝，我知道自己需要放下心中的仇恨，请你帮助我来饶恕他。虽然我还是不明白，为什么这样的事情会发在我身上。"

    “没过多久，莎丽在那家银行谋到了新的职位，她充满干劲而且积极乐观地投入到工作中。在新岗位工作一年后，莎丽听说，她过去特别渴望参加的那个全球银行项目的运作，巳经比原定计划延迟了好几个月，而且运作经费也比预算超出了几百万美元。项目延迟的原因，不是她从前的老板不能胜任，而是这个项目本身被证实是‘不可能的任务’。

    了解这些之后，莎丽做了一个祷告，为自己因遭到背叛离开那个项目，向上帝献上发自内心的感谢。假如当她按自己的渴望得到那个项目，那么她的职业生涯就可能因此毁掉！上帝用一次背叛的行径，拯救她脱离了一次重大失误。这曾经看似咒诅的经历，实际上却是一份祝福。”

    莎丽相信上帝要使用她在商界的职位作为平台，成为基督徒的见证，因此她创办了十个每周一次的女性査经班。于是，在莎丽影响和帮助下，很多妇女被吸引，与耶稣基督建立了越来越深刻、越来越亲密的关系。为什么莎丽.约翰逊会有带领事工的机会？我相信这是因为她通过了“犹大的考验”。当她被老板苦待时，她选择了饶恕和恩典作为回应。

    苦毒和不饶恕的心灵，让很多赋有才华和天分的人不符合上帝的要求，无法跟上神的带领。假如在我们生命中还有埋藏着的苦毒，他就不会高举我们。

    软弱变成刚强

    1997年，第一次亚特兰大商界领袖峰会结束的那天早晨，格纳.奥尔森和我一起共进早饭。格纳知道我当时正在面对几个“犹大的考验”，他说：“奥斯，亚伯拉罕的产业是土地，你的产业是人际关系。你使人与人互相建立关系。多年来，我一直尝试要把基督徒商界领袖聚集在一起，但是上帝却在这次会议中，使用你来做成了这一切。你的人生中有族长那样的呼召能力，你是商界中的使徒，上帝要使用你为天国的目的来呼召人们聚集。但是你在维持人际关系上一定要特别小心， 因为撒旦总是在人的恩赐中和继承产业的时候引诱你犯罪。撒旦挑拨罗得占据肥美的土地，来攻击亚伯拉罕，亚伯拉罕把更好的土地让给罗得，自己毫无怨言地选择了高地。同样，你现在面对的这些‘犹大’ , 也是撒旦在你建立人际关系时对你的攻击。所以你必须选择高过你心思意念的道路，放弃心中的苦毒，不再仇恨那些背叛你的人。

    在以后经历“犹大的考验”过程中，我常常回忆起那次劝勉。在我继续忍耐、饶恕那些曾经伤害我的人的时候，它也给了我很大帮助。

    我们再来仔细审视一下《创世记》中亚伯拉罕和罗得的故事。一天，亚伯拉罕和他的侄子罗得发现，他们所居住的这片土地无法养活两家人和各自的畜群。他们必须分家。但是让谁首先来选择土地呢？

    作为罗得的长辈，亚伯拉罕本来有权先选择土地，但他没有这样做。他对罗得说：“你先选吧。无论你怎么决定，我都服从。” 亚伯拉罕非常清楚，他和他的家人很可能分到一片贫瘠和满是石头的土地，可能很难养活他们所有人。虽然亚伯拉罕有权利挑选最好的土地，但是他却放弃了，而罗得似乎占了大便宜。

    亚伯拉罕贪婪的侄子看到，约旦河平原的土地水源充足、肥美富饶，像上蒂的花园一般闪耀着光芒，就挑选了那片土地。他把自己的羊群赶到丰美的峡谷中，然后在附近的城市中定居下来，这个城市叫所多玛——是的，就是那个在上帝的审判中毁灭的邪恶的所多玛。

    有时候，起初看起来美好的事情却在以后变成灾难。不幸的是，罗得和他的家人就遇到过这样的状况。亚伯拉罕选择高过自己心思意念的道路，选择了正义，而不是自私的愿望，并且把结果交在上帝的手中。亚伯拉罕本可以用自已辈分的优势来讨价还价；但是他却屈尊俯就自己的侄子。可能很多人觉得这说明亚伯拉罕软弱无能，他掌握着有利条件，他就应该充分利用这个条件。

    然而，因为亚伯拉罕选择让自己处在“软弱”的位置上，他却成了那个刚强的。最后，罗得和他的家人被迫放弃一切，逃避所多玛的毁灭，亚伯拉罕却在那片被罗得弃若敝履的土地上平安度日。罗得的“刚强”导致了他的失败，亚伯拉罕的 “软弱”却成为他的刚强。

    这就是基督徒生活中的矛盾与统一之处。正如使徒保罗所说：“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”

代表死刑的十字架上是个显示刚强的地方吗？当耶稣被用铁钉钉在十字架上，经受极大的痛苦，生命从血管中一滴滴流走，他看起来刚强吗？当然不。然而，这却是耶稣胜过死亡和撤旦的地方。那时虽然是他最软弱的时候，但同时也是他无比刚强的时候。

    这在主的身上是真实的，在我们身上也同样是真实的：当我们放弃自己的权利和仇恨，让上帝按照合适的方法做工，我们的软弱就变为刚强。

    饶恕与和解

    饶恕与和解不应该被混为一谈。生活中，有些冲突我们做不到也不愿意跟伤害自己的人和解，还有那些不管什么事都选择邪恶和破坏性手段的人，与他们保持交往关系并不健康。但是，苦毒的心态也同样不健康。为了我们自己，也为了基督，我们必须饶恕他们——然后继续我们的人生。

    还有些情况下，差异和冲突是无法调和的。这并非因为某个人作恶多端或罪不可赦，而只是因为观念的差异或个性的冲突而没有办法解决。

    我们从保罗和巴拿巴的关系中看到一个例子。这两个人是教会事工的伙伴，但是他们在一个名叫马可的年轻人身上产生了严重分歧。在《使徒行传 》中我们看到，巴拿巴想要带马可参加一个宣教之旅。然而，保罗不同意。马可曾经搞砸过什么事情，让保罗很失望，认为他这次也不会做得更好。最后保罗和巴拿巴决定认同两人之间的分歧——分开服侍。保罗走这条路，巴拿巴和马可走另外的路。有些情况下，有一些分歧只有这种解决方式。

    这个故事还有下文。在《提摩太后书》中，保罗从罗马的监狱中写信告诉提摩太：“你来的时候要把马可带来。因为他在传道的事上于我有益。” 保罗和巴拿巴争执过后，马可发生了改变，成了保罗事工的得力伙伴。当时，保罗正在罗马面对审判，非常希望朋友马可 陪伴在自己身边。

    让我来跟你分享一下我过去的两段经历。这是两段因为感受到上帝的呼召和带领，经过艰难的努为，最终能够跟别人取得和解的经历。

    在第—章中我讲过，在我“约瑟的深渊”的初期，最大的客户拒付14万美元的账单，我的广告代理公司蒙受了巨大的济损失。大约过了半年我，我召开了一次员工大会，对公司所有的生意往来进行分析，以确保我们的所有工作都符合基督徒的标准。我想要知道公司或我是否错怪了客户或零售商。我邀请了我的朋友兼导师约翰，一起来参今讨论。

    我们对每桩交易逐个进行了评估。快要下班的时候，刚刚进入公司的秘书安妮问道：”那家拒绝支付14万美元账单的公司该怎么办？ ”很有意思，一整天都没人提起这个问题，上帝却让安妮提出来。(这让我学习到，公司中的每一个人——即使是位置最低的人也应诙有发言权。 )

    我筒单向约翰介绍了情况：我们的客户如何因为一项印刷业务的争议而拒绝支付账单。我觉得我们已经尽了最大的能力去满足客户，但是情况却没有任何改变。由于我们在项目中已经垫付了4万多美元，我最终起诉了这家客户。对我来说，这桩案子是稳赢的。

    但是约翰为我指出了我思路中的一点偏差。真正犯错的人是我的生产商。这家生产商签约承接了那位客户产品的生产业务，他送到我客户手上的产品质量却非常低劣。我的麻烦其实是来自生产这位生产商，而不是来自我的客户。客户没有付钱就使用了产品确实违背合约，:但是也只能据此要求他做一些合理的让步。客户行为中不合理的部分蒙蔽了我，让我觉得自己提起诉讼是完全在理的，却没有看到客户行为中也有合理的部分。

    约翰也指出，我也不是毫无过错。他说你需要撤诉，请求他的饶恕。”我为自己的行为辩解，但约翰坚持说我错了。过了一段时间，我才开始逐渐体会，终于明白他是对的。我从前倔犟而且盲目，上帝通过约翰使我看到自己也有需要弥补的地方。我请约翰在身边陪伴着我，给律师打电话说：“我要撤诉。”

    我的律师非常震撼。他说道：“奥斯，太晚了！你的客户已经对你提出反诉讼了。，假如现在撤诉，你就会完全陷于被动。除了已经损失的金额，你还可能再蒙受数十万美元的损失！这样吧，告诉你的客户：假如他们撤诉，你就撤诉。这样的话，我们大概有赢回2万美元的胜算。”

    我看着约翰。他摇了摇头，用口型无声地说：“撤诉。”  “不论他们是不是撤诉，我都要撤诉。”我在电话里回答。 我的律师叹了一口气说：“你这是自掘坟墓。”

    我的下一步行动就是和我从前的客户谈话。我多次给他打电话，但是他一直不回电话。最后我对他的秘书说：“请你把我的话一字不差地记下来，拿给你的老板看：‘我犯罪得罪了你。我知道自己并不配得到你的饶恕，但是我请求你原谅我曾经起诉过你。假如你觉得自己并没有亏欠，完全可以不用给我任补偿。”

    我听到他的秘书在电话那头哭了起来。她难以相信自己所听到的内容。太约一个小时之后，这位6个月未曾跟我通话的客户给我打了小电话。

    他说：“我的秘书说你打了电话。“  我问道：“她把我的留言给你了吗?”   ”我看了。“   ”我过去对我们之间事情的想法不太正确。现在我已经撤回了起诉，并用自己的钱来付给零售商。我想请求你的烧恕。“

    “我必须承认，在读了你的留言之后，.我的心里感到忐忑不安。”   “忐忑不安？为什么？”   “我不愿意看到一个人这样被上帝惩罚。”

    我不知道为什么他这样看待我的道歉。我说：“我不认为这是上帝的惩罚。这是他赐给我的恩典，让我看到自己的双眼被蒙蔽。这个决定，我是发自内心的。你这么说，是不是代表你已经饶恕了我？”   他说：“是的，我饶恕你了。”

    我的客户也撤销了反诉。几天后，我去看他，我们共进晚餐。那个晚上的气氛诚恳而且友善，但是他对那笔争议账务的态度没有丝毫改变，没有要付一分钱的意思，甚至对我垫付的那笔费用也没有任何表示。我花了5年的时间，才还清了这笔账款。

    因为这样的财务压力，之后那几年我过得极为艰难，但是上帝供应我一切所需。回头再看的时候，我意识到这就是我的 “犹大的考验”。当我放弃自己的仇恨、请求饶恕的时候，就通过了考验，而且上帝在其中获得了荣耀。

    上帝在我生活中还设置了其他的“犹大的考验”。我曾有一位亦师亦友的好朋友，但是后来我们中间出现了难以解决的冲突。我从来没有想过这个人会从我的最好朋友变成仇敌。我询问上帝我该如何对待这个人，耶稣的一句话就进入到我的头脑中：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”  我说：“主,你的意思肯定不是让我爱这个人！他那样伤害了我，还拒绝跟我和解！”

    我和上帝这样辩论的时候，我想起了耶稣。他在被出卖之前，跪下来为他的仇敌加略人犹大——洗脚。这一幕画面进入我心灵的那一刻，我知道了上帝要我做什么：我要“为我的犹大洗脚”。

    这个人不仅是我的朋友和导师也是我广告公司的客户。他也是一位基督徒作家和讲员，因此我决定帮助推动他的事工和他的书籍，继续祝福他。 而他有没有来找我，寻求与我和解呢？有的——但那是在7年以后。不过，即使他没有与我和解，我知道自己做了上帝让我做的事情，我“洗了犹大的脚”，通过了考验。

    上帝不曾应许：我们饶恕别人，就会有一个快乐的结局。他也不曾应许：拒绝付账的人会突然给你写一张支票。他更不曾应许：拒绝和解的人会马上拥有柔软的心灵——耶稣饶恕那些把他钉十字架的人，但是他仍然被挂在卡字架上。

    通过了 “犹大的考验” 并不一定会获得我们想要的结果。通过“犹大的考验”却可以证明我们借着信靠神能够饶恕犹大。这就是基督徒在顺服上的“研究生级课程”。我相信被上帝大大使用的每一位领袖都必须通过“犹大的考验”。

    上帝想要知道我们是否愿意效法主耶稣基督。假如我们不愿意“洗犹大的脚”，怎么能把自己称作基督的追随者?

    思考问题：

    1：约瑟饶恕背叛他并且卖他为奴的哥哥们，你认为做到这一点简单还是困难?约瑟用了几星期？几个月、还是几年来饶恕他? 请解释你的回答。

    2：陶恕曾经说过：“除非上帝先重创我们，否则就无法祝福我们。" 你对这句话怎么理解？根据这句话，你对上帝有什么样的想法？

    3：保罗说：“我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，逼迫，困苦为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。” 你愿意让上帝借着你的软弱来成就他的刚强吗？还是希望靠着自己在财务、关系、名誉、冲突和辩论等事情上能够刚强？

    4：饶恕与和解有什么区别？你认为有只饶恕而不和解的情况吗？

    5：在你的生活中有犹大吗？你饶恕了你的犹大吗？你为你的犹大洗脚了吗?  - - -