美國“黑人命貴”的歷史淵源及解決之道

近期因一黑人男子在明尼蘇達州被警察“跪殺”，引發了全美，乃至全世界範圍內的反對種族歧視的“黑人命貴”（Black lives matter）的遊行示威。活動已經持續了十多天，而且在一些地方已經演變成為打砸搶燒的暴力活動。一些白人政黨要人也紛紛加入示威行列，以示支持。

其實，美國社會的種族矛盾從美國建國開始即已存在，並發生過著名的內戰—南北戰爭，至今這一矛盾還沒有得到解決。

十六世紀以前，美洲大陸並沒有黑人，由於地理大發現，歐洲殖民者在此開拓，為了解決勞動力缺乏，他們從非洲部落購買，捕捉黑人販運到美洲作為廉價勞動力使用。正如卡爾·馬克思在他的著作《資本論》中一針見血地指出，“將非洲變成商業性黑皮膚狩獵場，標誌着資本主義生產方式的到來。”他認為販奴貿易時所謂的資本的“原始積累”，這種“非資本主義式”的財富積累在先，並為英國的工業革命做了財務鋪墊。可見，當今西方國家的繁榮，是建立在當年醜惡血腥的殖民統治和販奴貿易上的，美國今日的種族歧視根源就來自奴隸制。白人認為自己高人一等，黑人苦大仇深。所以美國黑人對此耿耿於懷，怒不可遏，一有機會就會像火山一樣爆發。可以說，今日西方國家正在為其祖上的罪孽，為其發達的物質生活原罪付出代價。

1816年，一群富有的歐美人士，包括廢奴主義者和種族隔離主義者，建立起了美國殖民協會，希望將美國黑人遣返回西非。1820年，他們將第一艘船送往利比里亞，並在十年中將約2000名非裔美國人送到那裡。這種重新安置持續到了十九世紀中後期，後就不了了之。可想而知，這辦法根本行不通。誰也不願意離開高度繁榮的社會，重過那種刀耕火種的原生態生活。

傳統觀念認為，民族和國家應當成為一個統一體，國家中只能有一種民族，而這一民族就只應當居住並歸屬於她所處的國家，民族必須獲得自治，而終極的自治就是獲得獨立。作為民族主義和單一民族國家誕生地的歐洲，早在18世紀德國的赫爾德就認為“最自然的國家，莫過於具有一個民族特點的一個民族”；而黑格爾更是認為“只有形成了國家的民族才具有更高的品格，民族絕不是為了產生國家而存在的，民族是由國家創造的”；與之相對，奧爾巴赫則認為“是民族創造了國家，而不是國家產生了民族……只有當一個民族按照自己的形象和需要建立起一個國家，它才是完美無缺的”。這些說法一致認為，理想化的共同體是民族和國家的重合，而這一理想化的概念就是西方眼中“民族國家”的概念。

現實中，許多原先由多族裔共同組成國家，如原先的南斯拉夫，在外力干涉下，九十年代後通過戰爭種族分離，各自組成民族國家。

回到美國，既然非洲黑人已然成為美國公民，他們返回非洲已經不可能，而黑白族裔之間的矛盾又難以調和，那可行的辦法是，讓美國一些州成為黑人自治州，州長，官員，警察皆由黑人擔任，自己管理自己，必要時甚至可以從美國獨立出來，實現自己當家做主的夢想。據說特朗普的選民中黑人不到8%，他的核心鐵杆是白人至上主義者，3K黨。特朗普現在的工作就是抓緊這部分鐵杆粉絲，擴大族群分裂，以爭取獲選連任。美國種族主義問題看來非此難以解決。

還有就是法國，由於黑人具有強大的生殖能力，據統計，法國在三，五十年後，非裔族群將成為法國大多數，那時候，法國成為像南非一樣由黑人管制的國家也並不是不可以的。

亞洲日本模式。日本人有強大的內傳基因。他們難以和其它族裔相濡以沫。所以就採取了潛在的排外機制。眾所周知，外國人在日本定居生活障礙重重，日本文化外人也很難融入。據說二戰後日本經濟騰飛時期，曾有不少非洲人來日本討生活，後來日本人寧可花錢也要把他們送回去。

中國人歷史上向來恪守本分，只有自己漂洋過海去當豬仔的命，沒有西人那樣買賣黑奴發家的蛇蠍心腸，所以我們沒有什麼歷史欠債需要償還。也不要自尋煩惱。

至於Black lives matter ,我更願意相信的是，Every life matters.以免發生新的歧視。