從親王的葬禮說開去

          由於疫情的影響，英國女王丈夫菲利普親王的葬禮雖然低調，但仍吸引了許多觀眾的注視。在讚美和頌揚聲中，英國人及所有英聯邦國家的子民都知道，這對他們國家的政治可以說毫無影響。

          眾所周知，英國是最早實行君主立憲制的國家。國家大事由議會決定，內閣來執行。王室只是國家精神文化的象徵，或者更直截了當的說，王室就是國家的一個吉祥物，供好這一口的民眾作為尊崇的法物，也避免了野心家覬覦專權。普天之下 ，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。在國家權力的金字塔上，國王處於最高的地位，但國王又沒有實際權力，只能由各方代表組成的議會選出內閣，像走馬燈一樣輪流執政，實現國家管理的民主化。一代名相如邱吉爾，撒切爾夫人其實也就是打工仔，出不了什麼妖娥子。

          由於有這些好處，英國這個島國竟也能雄起一時，稱霸全球，成為所謂日不落國。東方的日本也有樣學樣，搞什麼君主立憲，明治維新後，成為能和英美抗衡的亞洲一霸，至今仍以經濟上的驕人成就令人不可小覷。而當年的俄國，自打沙皇被滅後，國運幾經變更，滄海桑田，已淪為二流國家。可見，和共和制相比，君主立憲制是塊臭豆腐，聞起來臭，吃起來還挺香。

          要實行君主立憲制，也是要有條件的。首先是正統傳承，即是有一個家族系列一以貫之，不能隨便更改。如英國皇室，日本皇室，都是始終如一的承接下來的，不能搞什麼“王后將相寧有種乎？”，或者，“皇帝輪流做，明年到我家”。承認王侯是有種的，這樣就不能隨便替代。龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞，歷來如此。英國，日本，泰國的王室千年一脈，延續今日，避免了政權的頻繁更迭，於國於民，善莫大焉。

            實行君主立憲制的另外一個條件是這國家的國民素質。如當年袁世凱的憲法顧問，哈佛大學校長古德洛在《共和與君主論》中就說；“......大多數之人民智識不甚高尚......由專制一變而為共和，此誠太驟之舉動，難望有良好結果......中國將來必因總統繼承問題‘釀成禍亂’......如一時不即撲滅，或馴至敗壞中國之獨立......中國如用君主制，較共和制為宜，此殆無可疑者也。”

          支持君主立憲制的籌安會代表人物楊度認為；國家必須定於一尊，才能安定，在安定的環境中才能立憲，並逐漸富強。他提出了兩個論據，其一，中國人文化程度低，共和難以立憲，只有君主才能立憲，與其名共和真專制，不如名正言順君主立憲。其二，共和國選舉總統時容易發生動亂。他說：非先除此競爭元首之弊，國家永無安寧之日，計唯有易大總統為君主，使一國元首立於絕對不可競爭之地位，庶幾足以止亂。          

            1688年英國人通過光榮革命選擇了君主立憲制。1789年法國大革命推翻了君主專制政體，成立了共和國。歷史有其必然性，但也不能否認偶然性在歷史進程中所起的作用。

            再回到菲利普親王的一生，有人說他終生服務國家，侍奉女王，為王室楷模，也有人說他是個浪蕩公子，言語粗俗。無論如何，從女王登基至今，親王作為英國的一個政治符號，為延續光榮革命以來英國的君主立憲傳統，也算是出了一份力，盡了自己的一份責任。

           《南鄉子·自古帝王州》：“往事悠悠君莫問，回頭。檻外長江空自流。” 近百年，英國王室也曾歷盡各種危機，而依然不倒。此後英國王室將如何繼承，誰是英國女王的接班人，將是人們熱衷的話題。