印尼日惹的婆羅浮屠

來印尼日惹的目的是朝拜婆羅浮屠。這是與中國的長城、印度的泰姬陵、柬埔寨的吳哥窟並稱的古代東方四大奇蹟。名字的來源於梵語，意思是“山頂的佛塔”

佛塔的三個部分代表着通往佛教大千世界的三個修煉境界，即：欲界（Kamadhatu）、色界（Rupadhatu）和無色界（Arupadhatu）。塔基代表欲界，五層的塔身代表色界，而三層圓形的塔頂和主圓塔代表無色界。

所謂“欲界”的欲主要指：色、聲、香、味、觸五欲，也包括食慾、性慾、占有欲，權利慾等等，其實，絕大多數人終其一生都為“欲”所控制奔忙，不能自拔。。

所謂“色界”是指已經離“欲”，但仍有“形色”

這裡的色不是指顏色，而是指：有形體，有極微細的物質存在，仍有空間感。

達到色界的條件是：眾生通過修習禪定，遠離原始的感官欲望（不貪色聲香味觸），心極為清淨、穩定。修習禪定是必然的途徑，然而，即便出家人都不一定能真正達到。

而無色界的“無色”並不是“什麼都沒有”，而是：沒有物質形體，只有心識存在。這差不多就達到“涅槃”的狀態了。

據說婆羅浮屠的氣場強大，在此修煉往往會得到事半功倍的效果。可惜今日只是匆匆而過，打卡留念。

人世間紅塵滾滾，人慾橫流，而佛教從誕生之日開始，它的啟迪教化功能，它的彼岸世界，因果輪迴等教誨對人類認識世界，擺脫困頓，自我修煉都產生了巨大吸引力，所以至今依然信眾芸芸，世代相傳。