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“絕對” 為什麼是不可知，不可執的？

因為，絕對 is an empty idea and an empty nomenclature。

就像 unicorn 一樣。

抱歉，我老是這樣說。

因為，someone 必須這樣說。

Unicorn 的 “純理念” 不害人。

“絕對” 的 “純理念” 害死人。

跟隨着“絕對” 而來的，

就是 “唯我”，“排他”，

就是 “我對你錯”，“我正你邪”，

和 “殖民主義”，“霸權主義”。

“絕對” 不僅是 an empty idea and an empty nomenclature，

同時，如果，像“絕幫”老大，徒子，徒孫一樣，

要從知識學裡，給 “絕對” 找 “一席之地”，來作文章，

那就更是緣木求魚了。

我們知識的 faculties 有，

（1）Sensibility

(the faculty by which objects are

immediately given in intuition)

（2）Understanding

(the faculty of using categories through analyses;

by which objects are thought via concepts)

（3）Reasoning

(the faculty of forming ideas through syntheses;

by which we think the unconditioned

thru ideas of pure reason)

我們知識裡面有

A.  Forms of Intuition（直覺）

B.  Sensations（現象）

C.  Categories of Understanding（純概念）

D.  Properties of Sensations（實驗理論）

E.  Ideas of Pure Reason（純理念）

我們知識裡面可以有 “神” 的純理念，

但是，它是 “不可知的”；

“不可知的”，當然，是 “不可執（執着）”的。

我們知識裡面可以有 “絕對” 的純理念，

但是，它是 “不可知的”；

當然，也是 “不可執” 的。

就像，

我們知識裡面可以有 “單角獸（unicorn）” 的純理念，

但是，它是 “不可知的”；

當然，也是“不可執”的。

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我們都知道，並且同意，

“單角獸”的純理念，是“不可知的”，“不可執”的。

就理類推，

“絕對”的純理念，是“不可知的”，“不可執”的。

“神”的純理念，是“不可知的”，“不可執”的。

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沒人在談 “不可知的”，“不可執” 的 “單角獸” 了。

就理類推，

沒人該談 “不可知的”，“不可執” 的 “絕對” 了。

沒人該談 “不可知的”，“不可執” 的 “神” 了。

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我前面說過了，我們會一步一步地，

來理釋 “人”，理釋 “我”，理釋 “空”，

理釋 “時間”，理釋 “空間”

理釋 “生命的意義”，理釋 “人生的意義”，

理釋 “無中生有” 等等，

再來，理釋 “神”。

那個 “神” 是 “宇宙－生命－知識” 的神。

它是全在，全知的神；

但是，它不是絕對的，不是唯我的，不是排他的。

那個“神”，是可以理釋的！

Stay tuned! :-)

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