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你好！！我们都是信徒...但是我不知道怎么样让他们传福音，可是他们心里都是为了工作也为了钱就也为了财富....我感到我没有给神见证，但是我有失望！！我能够靠神，知道不是为了工作，是用来让他们知道福音存在...不然他们有祸了！！愿神可怜他们！！你能够教我怎么传他们

回复：

我对你的回答：

人人都要生活、都要工作，在世俗生活中，不勉强你去做好事，但是你一定要以爱人如己的准则约束自己不要去犯罪！传播福音就要从这里开始，不强调这一点都不会让全球人有道德上的共识。我怎么教你，你就怎么去教别人。太多的理论你可以访问我的网站，有疑惑的地方可以来信沟通。

传道是完全自愿的，你传道了基督会纪念你的功劳，基督说出的真理会让你的品德和智慧一同升华，你不传道也没有谁去责怪你，传不传基督教义和祸福没有直接关系。

日本天皇为了巩固自己的家族统治，就设立文化和经贸壁垒，在西方的基督徒用枪炮逼迫之下又不得不将之解除，，前几年，实现共和制的呼声在日本高涨一时，包括日本现在的文明几乎都是在耶稣基督的教化之下成就的。日本天皇也在基督教义的规范之下小心翼翼地检点自己的行为，说明的是基督教在日本传播成功；其它地方就另当别论。天国的福音是需要有信徒们来传播。我是希望大智慧的人做些大事，没什么智慧的人就要以爱人如己的心情经常检点自己的行为、教育好自己的儿女。

欢迎你再次来信， 祝福！

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基督教进入日本的历史回顾：

到1638年，德川幕府的继任者几乎把所有的外国人都赶跑了，只留下了极少数，并且镇压日本的基督教，另外对于一切企图离开日本和从外国归来的人都判处死刑，用这种办法有效地把日本人都牢牢地锁在本土。两年后，一个葡萄牙代表团为说服日本放弃他们的孤立主义政策进行了最后一次努力。不久，虽然葡萄牙人都成功登陆，但其中的13个人被处以斩首，幸存者被允许回到澳门，带去了一个对其它西方人的官方警告：“让他们不要再打我们的主意了，就当作我们不存在于这个世界吧。”日本通向外界的惟一窗口就是长崎，在那里荷兰和中国商人获准可以进行贸易，但是处于日本政府全天候的监视之下。

1853年，美国海军准将马休·佩里（Matthew Calbraith Perry）率领舰队进入江户湾（今 东京湾）岸的浦贺，要求与德川幕府谈判，史称「黑船事件」。1854年，日本与美国签订了神奈川《日美亲善条约》。社会和文化方面的改变，随着留洋知识分子（伊藤博文、大隈重信、新渡户稻造等） 吸收并引介西方文化与典章制度进入日本，以及众多现代化事物的引进，「基督文明」的风潮逐渐形成，对日本社会造成了很大的影响。不只物质需求与生活习惯上出现西化的转变，在教育系统与社会组织的广泛推行下，思想与观念上也逐渐有了现代化的倾向（例如守时、卫生等概念与西式礼仪）；文艺上的影响也不小（特别是现代文学与欧式风格建筑）。

另一方面，虽然明治政府锐意改革，也遗留了许多问题：如天皇权力过大、出身藩地的有权有势者长期掌控日本政府事务，形成势力庞大的“有钱、有权、有势”的社会政治局面、土地兼并、财阀垄断市场经济等不公平的社会现象。这些负面问题与日后发生并累积的一些难以解决的社会问题影响着社会意识形态、动摇这天皇的政权基础，最终使日本天皇和内阁官员锐意改革，再度敌对基督文化一直到1945年日本无条件投降！ 

日本人偷袭珍珠港和伊斯兰教徒制造9－11一样的性质，当时西方没有审判日本天皇，原因是长期对日本国民进行神化天皇社会教育，使日本人效忠天皇的程度就像30年前大陆人“忠于伟大领袖一样” 。投降之后，天皇对西方的军事占领给予了充分的配合，天皇让国民列队欢迎英国士兵的画面使人感到他们是亲戚，当时的西方士兵从自己家里带去了糖果分给当地居民的孩子，和他们又说又笑的。在日本以后的建设中，西方给予他们的协助和政治监督使明白道理的日本人无限感激！如果当时日本天皇像萨达姆一样进行军事抵抗，现在的日本一定是会一个共和国！

裕仁天皇和麦克阿瑟谈话时主动要求自己承担战争责任，态度之谦逊使人感慨万千！让天皇协助维持局面和耶稣的教化就是西方人没有审判日本天皇的真正原因。

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