對反基督思想的回覆

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看到這篇煽動反基督教的的文章，使我想起來兩件事，第一是秦始皇的焚書坑儒。第二是中國學位制度有失規範，魚鱉蝦蟹和井底之蛙都當起博士來了。本人以新基督和一個中國普通公民的身份繼續耶穌留下的工作，正在制定全球經濟、政治、軍事、法制和文化一體化的作業規章，所以，對這些思想比較敏感，就作文以回復。

秦始皇統一中國之後，有焚書坑儒的舉措，歷史以來，中國人對這件事情沒有一個正確的認識，所以對之口誅筆伐了兩千多年。實際上焚書坑儒有正確的一面。當時有齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓七國，各國的愚儒都在講愛國，知識分子在各地起到了煽動社會情緒、對抗秦朝政府的作用。如果秦始皇是個宗教家，他會做出耐心的解釋，這在當時是一項龐大的文化工程。可是，開國皇帝都是靈感過人、作風粗魯，所以秦始皇當時親自點名了460人，力排眾議予以坑殺，同時掃蕩各國的文化異端，這就是焚書坑儒的歷史故事。

周朝的時候，周文王以德服天下，各路諸侯相當於現在中國的各個省份，都可以擁有兵權。周文王的後代逐漸出現了無能之輩，中央無力統轄個省，諸侯之間戰爭不斷，中國的歷史就過渡到了春秋和戰國時代。在那個時候，中國出現了兩個宗教家，就是老子和孔子。當時孔子無策改善社會的混亂，就發出了“朝問道，夕死可矣”的嘆息，這句話就講明了，孔老夫子願意用自己的生命給天下換來治安良策！

兩個的帶星宗教家幾乎在同時來到中國，也都無策於社會的混亂，又一個帶星的人，秦始皇就降生到了中國，統一了文化、經濟、政治和軍事制度。秦朝的歷史雖然非常短暫，卻為大中國的政治藍圖奠定了基礎，現在中共使用的多是秦始皇的統治思維。

秦始皇200餘年之後，耶穌就着手計劃再次降臨之後全球的政治格局，曾經對秦始皇的功德業績有過評價，是考古發現還是《聖經》記載，目前我還不太清楚，這是幾年前一個基督徒老頭對我講書本上的話。

秦朝到現在，中國國民的命運隨着政權的更替而跌宕起伏，政權爭奪引起的戰爭、官員行為不節導致的腐敗，都深深地植根在中華大地上！

中國出現了多少帶星的人，老子、孔子窮畢生精力，都無策於中國人靈魂的潔凈。現在世界上品德最壞的、社會犯罪率最高的除了穆斯林，就是中國人。

我北京和人聊天，看到一個年輕人向商店老闆要賬，

年輕人說：“我已經來幾次了，上次也沒有找到你”，

店老闆說：“你上次來的時候我在廁所里”，

年輕人說：這次你要給我，

店老闆說：不行，不行，今天沒空！

在寒風中，年輕人憤憤而去。

如果這位店老闆是基督徒，一定不會因為幾百塊錢把討債者拒之門外。

我講這個例子，是中國大陸再也普遍不過的事，幾百萬、幾千萬地騙，幾千萬、幾億地貪污和攜款外逃，匪盜橫行讓農民不敢養豬不敢養牛，導致豬肉價格飛漲，偷小孩殺了賣內臟……，在中國邪惡的話題多得講不完，犯罪問題不完全是政府的責任，如果政府突破傳統就會導致政權崩潰。中國的太多醜惡現象主要是沒有真正的聖人來奠定能夠文明社會的、強制性的政治、經濟、法律和文化格局。洗滌中國人的靈魂，非嚴明的法制和嚴厲的刑律就無疑成就，教化次之。所以，我在《大審判－審判法令》中審判條例的世俗犯罪部分都是針對中國的社會情況做出的。

孔子、老子教化中國的政府和國民已經2500多年了，現在，因為道德問題產生的社會危機密布在中國大地上。什麼無為而治，撒尿不脫褲子那才叫無為，有誰能夠做到呢？人的世俗行為是無法避免的，從社會學的角度講，政府無為和社會混亂是成正比例的，官員無為就是瀆職，政府和司法機構的運作，應該是積極而不是消極地面對。在道德架構之下，能夠和平運作社會之道，孔子、老子都乏策而為之。國外的民運人士對中共都是一股勁兒地批評，他們對凈化國民靈魂的問題都沒有進行深入地研究。

政府行為缺乏道德的規範就是社會危機的根源。就像老子留給中國歷代政府的愚民策本身就是不道德的，愚民策就是政府對國民蒙蔽和欺騙的文化政策，以前叫做文字獄，現在叫做出版審查和對外的文化封鎖。在國外這些行為都是非法的。但是這點也不是老子怎麼怎麼的壞，這僅僅是這老頭兒乏人格大度和決勝千里的氣概。老子身為道家的始祖，他對道的研究不夠深入和充分。我的思想也是起身於道家，為一個道字研究了10年，我對老子的社會思想是否定的，因為2500多年的道教文化，不能為文明人類社會提供動力。

文化是一個民族、一個國家的靈魂，只有靈魂的潔凈，才能夠主導一個人的人格涵養、主導一個國家的文明。西方的政治、經濟、法律等，在耶穌思想的規範之下，成就了西方文明，基督文化也給東方國家的民生和經濟帶來了翻天覆地的變化。在清朝的時候，如果不把香港割讓給英國，現在的香港也不過是個小漁村，1960年代香港人在毛澤東的淫威之下和大陸人一樣被大量地餓死，現在也不會有深圳這個城市，更不會有珠三角的繁榮……。儘管世界上依舊有不少獨裁團伙築起壁壘抵制耶穌基督的思想。

耶穌不是西方人，他也是亞洲人。西方人信仰耶穌是在追求有價值的東西。有關老子和孔子的經典，早就傳播到暸世界不少地方，他兩人的經典無論在日本還是在西方都引不起社會主流的重視，就像買東西，有價值的東西價格高一些也無所謂，垃圾東西白送都不要。如果文化不能發揚社會正義、如果教化失義，那麼這些文化就不會成為社會思想的主流，中國傳統文化的整體性崩潰，原因就在這裡。

西方的博士、碩士和大學教授，都沒有寫文章煽動國民去抵制老子和孔子的思想，還有一些西方人主動宣傳老子和孔子的學說。耶穌基督用3年時間建立的功勳，已經超過了世界上所有宗教家的總和，精良與糟粕睜開眼都看的到。回歸傳統，也就是繼續愚民政策和反民主、也就是讓政府官員繼續猥褻法律、也就是讓政權帶來的災難永遠伴隨着中國人民，你們這些張口閉口都在講“愛國”的大學教授和什麼“博士”實乃是精神垃圾的製造者、是千秋萬代唾罵的文化界國賊，中國的孩子還不懂事的時候就讓加入少先隊，你尤可痛了嗎？基督徒對文明人類社會功不可沒，馬克思的黨徒給中國、給世界帶來了多少災難，你們眼都瞎了嗎？耶穌的思想你接受與不接受都無所謂，你們對耶穌基督以醜化和抵制性的煽動，是想得到政府做官嗎？即使你們做了官，也要以實事求是的態度做人和行政，蠻橫地對抗基督文明，做出了相關舉措會被誅滅九族的。比毛澤東再牛的人，只要蠻橫你就必須再我的審判台前下跪，即使真有鋼鐵長城，我也要用意志將之鎔化。

北京某大學教授說有幾個學生向其請假，教授問為什麼請假，學生說今晚是平安夜，教授就即激動地說：“平安夜是西方的節日，與你有什麼關係？中國有老子孔子，云云濫調一堆”，道家和儒教教化之下的中國人民飽受了幾千年災難，到暸近代，出現暸蔣介石那個國賊，使中國迅速被另一個國賊毛澤東吃着斯大林的奶水所赤化。在馬克思邪教的侵襲之下，中國文化的免疫力相對西方是那麼地缺乏！

在中國大量地餓死人的同時，中共援助阿爾巴尼亞糧食180萬噸，飼料70萬噸，商品和工業上的援助暫時無法計算。中國的專家組到阿爾巴尼亞進行技術支持的時候看到中國援助的東西被大量浪費，心痛得直掉眼淚。毛澤東死亡之後，對外援助被置於國家利益的前提之下，李先念率團訪問阿爾巴尼亞，面對阿爾巴尼亞的共匪霍查一個勁兒地要求援助，李先念問道：你們以前要我們的東西打算什麼時候歸還？，得到的回答是：“我們就沒有打算歸還，我們向你們要東西就像向親哥哥、親弟弟要東西一樣……”。

我不是說對外援助不好，賑濟危難也是國家的責任，面對霍查這樣的無賴，面對中國援助的物資被大量浪費，面對中國在大量地餓死人，毛澤東對阿爾巴尼亞的“無私”援助，其目的一是想多一個“國際盟友”來顯示一下自己的“領袖風範”，二是用來抵禦蘇聯和劉少奇一黨對他的彈劾。250萬噸糧食和飼料在當時可以挽救1000萬中國人的生命。所以，政治道德的不規範總是給中國人民帶來那麼多的災難！

當年，柬埔寨的社會流氓經過毛澤東的一手提攜和大量的物資援助，成立了柬埔寨共產黨，簡稱“赤柬”，今天柬埔寨國民提起“赤柬”和毛澤東，依舊是眼淚、恐懼和憤怒！在柬埔寨已經成立國際法庭開始審判“赤柬”的反人類罪行，隨着審判的深入，必將引起中共和國際社會的外交糾紛。南京大屠殺使中國人無比憤慨，在不久的將來，柬埔寨人民學習中國人向北京討還那筆血債的時候，江澤民先生、胡錦濤主席和習近平主席要在做人和行政上表現出大度和誠實，應該去安撫一下那些南邊鄰居的亡魂！日本人拒絕承認南京大屠殺，原因是中共當年把士兵化妝成村民對之大規模的恐怖襲擊，當時日本也沒有向中共投降。柬埔寨的鄰居們並沒有傷害中國人，對這點應該給予正確的認識。

言歸正傳：毛澤東的系列行為，體現出中國文化是孕育邪惡之徒的土壤。西方在耶穌的教化之下，體現出來的社會文明有目共睹，50多歲的人了沒有一個實事求是的做人態度，還當你媽那個B什麼教授？此人看到這篇文章之後不要再當什麼教授了，到養豬場餵豬去吧！ 

文化和經貿交流的前提是互利互惠，中國的“軟力量”也向西方滲透，香港鳳凰電視台，CCTV 4頻道，還有紐約的唐人電視台，都是中共在海外的統戰喉舌。中國也不斷地涉足國外的文化市場，購買外國公司的股權，不過中國人也真能賠，5億、10億，似乎中國也會印刷美元。中國的文化企業在國外投資的時候，西方國家沒有任何政治壁壘來加以限制和阻撓，可是，中共外交部油嘴滑舌和違背天地良心的詞彙總是那麼豐富！

基督教沒有給任何國家、任何社會帶來不安全的因素。相反，世界上信仰基督教的國家皆是富裕和文明。基督教的目的就是要清除掉世界上的一切非法政權，帶給各個國家司法公正和社會公平。

中國無集體意識的原因在於法制鬆懈導致國民思想的痲木。比如南京去年發生一件事，一個老婆婆摔倒在馬路上掙扎不起來，不少人在圍觀，一對夫妻路過，男人要上前攙扶，其妻慌忙制止。原因在於當地曾經發生過同類的案件，幫助老人的人反而被告上法庭賠了幾萬塊錢。如果法官是基督徒，就不會昧着良心判案子。所以，中國的問題如果沒有深入人心的社會教化，要想盡善盡美地管理好國家，大概會三年累死兩個總書記。藉此話題，順便奉勸中共不要再和梵蒂岡耍嘴皮子了，儘快和梵蒂岡建立大使級外交關係，我也會引導梵蒂岡把駐台灣大使館改組為領事館，因為梵蒂岡和台灣完全斷交的做法不恰當。

對於把孔子誕辰日作為教師節的想法，我予以支持，這點也很難獲得北京政府的通行證。至於讓國人幡然醒悟、強化國民的集體文化意識，這幾乎都是康有為和梁啓超走過的路，新辦法還有，就是與中共政府的立場多少有一些衝突，政府的行政思維與落後於民間思想的時候，就會發生政治動盪，如果你得到了強化國民集體文化意識的方法，那麼你就要做好在國內蹲監獄，或者是政治流亡到西方國家的心理準備，在國外的民族精英們應該也會歡迎你們的加盟。

你們可以尊孔夫子為聖人，但是不要對基督文明進行煽動抵制和歪曲中傷。中國的問題必須要強化道德、強化法制。你們要有成熟的人格，可以對政府官員多一些尊重和溝通，只有這樣纔能從文化上對國家的進步做出實際的推動，以輕浮言辭煽動國民情緒來賣弄風騷的做法是真正的禍國殃民，反基督文化對國家來講後患無窮，因為沒有比耶穌基督還高明的聖人來開闢凈化人類靈魂與太平天下的新文化！