天国概况 

宋青松

《永世契约》文选

国家有国家的政府，宇宙众星也有一个共同的主宰。天国就是宇宙，宇宙间看不到生命气息的众星体都在繁而不乱地高速运行，千百万里瞬息而至，人类科技的作业效率永远无法与之比拟，这叫道生万物，化生无穷。

原始社会的人如果看到今天的人骑着摩托车飞奔会认为是外星人到了，看到飞机无疑会认为是神器、认为是天外来客，有信仰的人肯定会对之顶礼膜拜。一切发明创造经过文化传播和商业推广也就成了俗气的东西，创举民主普选制度也是一样的道理，1999年7月，天上的众星排成十字架证明：上帝把责任明示给基督的礼仪之隆与期望之重，这个万代和平的大同世界还没有开端，上帝及众道工已是在屈指称道、示意恭贺这个创举。

天国里也存在选举上帝的机制。主宰宇宙要求有更加玄妙的道化。天上的道工们想来主宰世界以显身手的人多，也没有谁达此目的。上帝的近40个道工都曾为打造出一个万代和平的大同世界而来。老子、孔子、释迦牟尼等执着道德力行教化之责，成吉思汗也曾依靠军事铁腕努力经营出和平局面，其成就有目共睹。今昔世界混乱的原因，是上帝的那些道工们没有正确的世界观和宇宙观，他们对真理、对道、对德都没有充分和正确地理解把握，他们所布之道都脱离了真理与道德准则。

和谐人际与国际关系是政府的责任，宗教先导。和平天下只用八个字：道而德之，德而道之。之字用在这里是政府机制化的意思，也就是政治体制要建立在道德的基础上，道德也要成为主导政府运作的铁律和坐标。非此，扭曲道德来谋求天下和平只会遗害无穷。人际权谋者多招来报复，政治权谋带来国际仇恨或战争。宗教的目的是疏导人心、和平世界，导向人际国际和平、和谐、和睦地同存共处。

《圣经》里讲的天国类似陶渊明理想中的世外桃源，基于行政科学，必须对这个世外桃源赋予了新的内涵，就是明确的道德规范、严厉的法制和广泛的赈济机制，摈弃虚幻、立足现实。人还是人，还要在地球上轮回，天上的邪灵会继续被清洗到地球上来，我在其他文章里面已经公示了天上向地球流放邪灵的现象和证据，地球的性质与其在宇宙中的作用不会改变。

我来的目的是按照天道规律洗涤文化污垢，基于道德原则开辟千秋万代的和平坦途，条理全球经济、法律、宗教、文化和政治体制新格局。众基督徒期望日后灵魂升天，会尽力而为，会回报你们对民主道统的执着和贡献，现在要做的是以天道明亮人心和优化人类生存的社会政治环境。灵魂能够升天的是极少数上德之哲人，一些宗教界的道工、社会贤达和部分法务政治人员是由圣灵转生。诸国民俗中说的天仙也就是人格与智慧卓越的圣灵，有的在地球上，有的是来自其他星球的冥界。

地球上经常有天外来客，只是人的眼睛看不到，看到的是飞碟等异象，还有呈现出来的海市蜃楼和自然现象，对之理解者少。

我对天国的认识是初涉阴阳学的时候。曾经研究过一些政治人物和宗教家的命理，发现开国皇帝与宗教家均以将星冠之。除此之外，各朝庭的文武将帅和后继皇帝都不带星，对他们最终命运的结论还算准确。

道为一，上帝是永远的上帝，如果上帝有意辞其职责，那个职位永远是个空缺。统驭宇宙万象和平运作的职责会使上界臣工们望而生畏，累累史鉴。一个交通警察在轨道繁杂的高速路上如果指挥不当，他自己就会被车撞死。上帝的道工们几乎都来过，只要回顾一下人类从来没有真正和平的历史，再看看他们各自的布道成绩就会明白我的话是真理。还有人疑问，耶稣基督是不是天主，在这里我就一语道破，和平人类与和平宇宙的行政道理彼此一般，就是要固守道德与捍卫道德的杀伐之策。

开国皇帝及宗教家是一代人杰，其带将星之说，无疑是来自天上的将帅。开国皇帝和宗教家们降生为人之后都肩负除奸邪、安良善、驯良人心的使命，以达太平天下、万世一统之境。非开国帝王与宗教家之中，没有发现一个是带将星者。带星的上帝道工，目前认为不包括本人一共是39个。其中三个武装职位，皆依自然之道而来，循自然之道而去。因果相报，天上亦是如此。

地球是上帝的道工们探索真理的竟技场，上帝的众道工都是为了寻求一统天下之道，为世界太平而来。细数世界混乱的根源：

 穆罕默德说：他自己才是上帝差遣的最后一个封印使者，世人都要信仰伊斯兰教，都要听从它穆罕默德的摆布用恐怖袭击和行政压迫去消灭异国异教。

马克思说：人类最终都要走上他描绘的党产主义道路，并鼓励共产党用煽动社会动乱和游击战术去夺取并独裁全球的政权。

伊斯兰教、马克思主义和日本神道教的教义都是教唆拥趸消灭异己，诸教信徒就执着各自的主义企图统一全球。神道教日沉沧海依旧阴魂不散，马克思主义末路穷途，伊斯兰教徒无力征伐就用恐怖主义向各国宣战。

基督说：我是道路、真理、生命。

耶稣基督基于自由理念，福祉人类的历史功勋有目共睹，基督大道是和平与福祉人类的唯一正途，基督文化区域社会之文明有目共睹。

耶稣在描述天国时讲：天国的人诚实如小孩子。这是事实。天国的人都是诚实如小孩子的聪明人，为什么说他们都是聪明人呢，做个假设，上帝需要一根栋梁，差遣你去取来，你拿来一条弯弯曲曲的朽木，那么你就要知趣地离开吧。再比如：上帝要你去铲除一伙贼寇，你却被贼寇冰山铁达尼号了，或者你也变成贼寇了、或者你也学会冰山铁达尼号了，那么，你就自刎吧，圣洁之所不窝藏奴才，上帝不会在乎你会弹三弦还是会拉二胡。

有几个广东朋友在一起闲聊，一人常到新西兰公干，他说，新西兰人很傻，旁人诧异，我说，新西兰人不是傻，是实在。和北京一个朋友聊起加拿大的经济犯罪问题，他说，那边的金融诈骗多数是中国人弄个假身份申请信用卡之后刷高额度到70万美元，提现之后再到另一国继续办假身份申请信用卡养卡套现，欧洲人就想不到这么干。我的解释是：法制被人左右的社会制度之下，君子做奸、腐败难免，法律面前人人平等，窃贼也守规矩。世治则小人守正，利不能诱也；世乱则君子为奸，而弗能禁止也——《淮南鸿烈》。这两个事例体现出来，中国人“聪明”的根源在于文化缺陷，政府行为主导社会风气，环境早就人格，这是常识。

按照中国某些人的说法，天国里人傻，就是一片静谧与和平景象。伊甸园里毒蛇不止一条，还有恶狼和狐狸，那里依然有人结党为寇，上帝和天主铁腕荡涤，正邪各安其所，地球是邪灵的归宿，历代奸佞层出不穷，原因在此。在人间，把持政权和经营黑社会这些聪明人弄得人类劫难重重，谎言欺骗、蒙蔽视野、暴力压迫和屠戮觉醒的异议人士……。本人籍此书和后继之策扫尽魔障，在文明世代，依然会有妖孽现世，就是政治犯罪、世俗犯罪和邪教贼寇，本人遗留诸制度，明鉴普照、利剑高悬，期待后继同工警之、惕之。

一起来注意那些影视上的历史片段，有个卖烧饼者被召进朱元璋的皇宫，朱元璋出门溜达，看到这个卖烧饼的人挂着朱元璋的招牌把烧饼多卖了2倍价钱，朱元璋当时就让侍从杀他，被人劝止。成吉思汗向两个商人询问布料价格，成氏即训斥对方谎言欺骗，在成氏法令明确规定，“偷盗者、撒谎者，杀！”。这些事例都让人感动。市场经济体制之下，愿买愿卖，也要执着诚实无欺的立身原则。有人疑问，影视片段未必真实。拯救国民脱离苦难的一代救世主，如果没有高尚人格和合宜的政治举措，历史上也不会有他的位置。中国历史上的先哲，咸以实事求是为原则，上帝臣工的足迹在冥冥之中成为后继者明鉴。

我的文章里面过多引用了老子、孔孟和成吉思汗的事例，原因是我的视野有限，举例子容易让读者理解。我个人历来就对谎言妄语和玩弄权谋诡计的人从心里发出厌恶和蔑视，也自责自砺之时修身无以遵循、未能处处尽善。

愚昧驽钝的人进不了天国，负债的人进不了天国，一身穷酸气处处与人争短长的人进不了天国，谎言妄行，阴谋诡计的人也进不了天国。

天国里充满了静谧与和平，现代科技都看得到，奸邪者还没有兴起风浪他就被清除了。在夜晚有时能看到天空的流星，有的星球上就存在着与异星体碰撞的痕迹，据某些科学家考证，四川盆地就是有星球碰撞产生，说明太空亦曾有乱道者，今天我们没有看到星球互相碰撞，是因为众星的主宰守节自重和法律严厉，太空才呈献出和平秩序。

上帝众道工来到世上以先机决策规范着世态格局众而无果。民主普选的政治制度、政府元首犯罪同样被处决的法律机制是基督奠基给世界的大同与和平之道。民主体制在多国确立之后，黑社会猖獗为患，颠覆民主道统而企图终身把持和世袭国家政权者不断出现，民主体制之下，英才不继的时候难免有朽木带来灾难性的社会问题，民主是文明的基石，弊端已在竭力克服。

如果没有严厉的天国法律与众灵守节自重，太空中的和平秩序就无从谈起。人间天国指的是雷同于天上行政格局的世界。上帝所在天国的政治体制是帝王制，那里有捍卫道德的铁律，没有悖逆道德的蒙蔽和欺骗压迫。君主体制在世上因为辟道者行为不节和智慧不足弄得政权不断更迭、天下混乱不堪，在宇宙间秩序井然到处是静谧与和平，现代科技都看得到，只是人的眼睛视其形质不见其内涵。

灵魂主导思想先导行动，真实的基督在天上生杀予夺，不能以铁腕迅速荡平灵界贼寇，太空的和平秩序就无从谈起。《圣经·旧约》的某些作者基于降伏匪盗群体必须之铁腕，做出基督本性“残暴、残忍”的论述，大审判的时候你们就会看到基督来自天国的作业风范，我也会在铲除奸邪的战略战术上为后继上德者作好榜样，要使用天国的法律标准和真理道德教化奠基世界文明。众上德者来世界修行之后到冥界去还要牢记我的话，捍卫文明秩序，必须对奸邪者格杀勿论、尽行驱逐，人间就火狱迎接他们。没了政府和社会奸邪，世人皆守节自重、仁德律己，人间天国也就降临了。

《西游记》的作者吴承恩也是个思想家，其人在展望佛教大乘教法的作用说：能超度亡者升天、能解百业之结、能帮难人脱苦、能消无妄之灾。这也是佛教所描绘出人间天国的蓝图，只是释迦牟尼所布之道必需彻底地予以修正和跟进，否则一切都是纸上谈兵。

渡亡者升天之法务求其在世时行为端正，还要有敏锐之智、上德之业、上德之道。解百业之结其法一是善恶有报，公正赏罚，有严明的法度和让奸邪者胆寒的刑律；二是要教化世人律己、责己，守礼义、知廉耻地处理人际国际关系。

帮难人脱苦，如果人人缺乏谋生技能养活不了自己，社会则会百业萧条一片苦难。其法一是要求有广泛的社会赈济机制；二是以社会教育解除其愚昧之智，即要教化其道德真理和谋生技能。三是有化解社会危机的行政人才。

人人不得不劳而获，对于非灾非难又有劳动能力的人，社会给予的赈济属于无期无息贷款，长期索求那是一笔良心债。后面有一段文章探讨腐败问题，内容是对待金钱的心态、对宏观经济的统筹和个人理财之道，明确强调企业家对推动企业生产和资本运作效率的责任。理想之中的人类社会里人人守节自重，必须要在公私界限上有个明确的行为规范，以期消除腐败行为。鼓励成功经营者多关怀体力劳动者和失业者，肯定其人格之后，在谋生技能上协助他们走上人生的新里程。没有人格涵养的人无疑就是豺狼，放在身边就是心腹之患。

消无妄之灾必须正本清源，正本之旨是各行其道互不侵犯，清源之旨是将侵犯他人者从世界上清除并永久机制化。 

我的文章无疑是万世不渝之圣典，不想在此讲那些鸡毛轻弹之事。看到台湾不断有司机肇事致使乘客死亡，愤恨之心不得不在此一叙：司机驶车者务必正本，司机正本就是按章作业。明析路况、车况、机械性能为司机必须的作业基础。驾驶员学习教材上都有针对各种路况的作业方法，交通事故多为司机的责任。台湾竞有某人在旅游公司开车肇事重大伤亡事故数次，如此轻浮冒失之徒必需处死，以图清源机制长存。

不少宗教教义和西方的人权主义者对真理的认识有限，视杀人杀生为修道之大忌，其言其行难免吹毛求疵之弊，望其重修智慧。上帝如果尊重邪灵，就无须创造地球、无须创造气息生命了。社会犯罪率越高则惯犯、累犯和政治犯的比例就越大，对于惯犯累犯我不相信用慈悲之怀和传统的民主规则能够感化，相反，你尊重他们，他们就越发猖獗、社会就越发混乱，必须以杀止邪，审判的目的是要铲除邪恶者而不是拿着公众税金为他们服务。