其实我对西藏和藏传佛教知之甚少。几年前回国时，我那研究哲学的满腹经纶的姐夫曾卖关子似地问我：你在日本有没有读过一本书，被西方人称作是“东方的《神曲》”？见我有些汗颜，他得意地用四川腔的北京话数落我：在日本尽想著赚钱发财了吧，精神文明也要抓一抓哟。我这才知道索甲仁波切和他那本影响深远的巨著《西藏生死书》。这本书打开了一扇了解西藏及藏传佛教哲学的窗口。

　　以前我虽担任过不少大会的口译，可是这次由于涉及佛教领域，专门用语太多，含义又颇难解，实在不可掉以轻心。因此，只好没命地跑书店，泡图书馆，拜读藏密的相关资料并做笔记摘要，更多方面请教专业人士。几天折腾下来，总算有了点皮毛感觉。

　　进入会场时，西藏高僧已到。身著红黄袍子袈裟，高高的身躯，挺拔的腰板，黑红红的脸颊不苟言笑，令人肃然起敬。他在藏地因持戒严谨，修行高深，极受尊重，享有“颇瓦喇嘛”的美名。得知今天的翻译将由我担任时，他伸出两只厚实的大手握住我不放，脸上绽放出孩童般天真无邪的笑容来。我立刻笃定地认识到眼前的高僧果然是名不虚传：所谓“大人者，不失其赤子之心也”。像这种瞬间流露的不经意的表情，其实最能说明一个人道行的深浅了。

　　谢天谢地，他的开示并没有使用太多的专业词汇，对于每件事的说明，都是深入浅出，娓娓道来，贴近生活。在场的每一个人在他的引导下开始学会审视自己的内心，找出因种种惯性的思维而升起的周而复始般的烦恼思绪，然后学习对治的方法。我甚至感到这不像一堂佛教的法会，而是所有人士都可以参与、聆听、共同受益的心理学讲座。

　　反响是热烈的，在场的听众提出了很多问题，高僧一一给予清晰的解答。结束之后，我向他合掌祝福，高僧的回答却出乎意料：“今天没办法把最好的宝贝拿出来！”我有些不解：“大家的反应不是很好吗？”他摇摇头，说出下面这一段话，让我久久难以忘怀：“佛法是智慧的解脱，可是他们求世间福报的多，求智慧的太少！”我这才恍然大悟，刚才提出来的种种问题确实围绕妻财子禄的颇多，鲜有对于佛法本质的提问，难怪高僧会感到意犹未尽、怅然若失了！

　　可是又有多少人是为“智慧的解脱”而亲近佛法、或其他宗教的呢？看来任何时候，凡夫俗子、趋吉图利的总是大多数，有道是“打起鼓来君不见，百花春至为谁开？”高僧大德终究难免“曲高和寡”的命。这也许就是“众生业力之不可思议”吧！

　　３月15日，在香港出差的时候，电视上看到西藏骚乱，冲击店铺的暴徒中竟也有２、３位身著僧服的出家人。僧衣虽然同类，看起来也似乎是修行之人，可是和我见过的西藏高僧相比，实在堪称“天地悬隔”。

　　“狮子身中虫，常食狮子肉”。我想起佛经中的这句预言，看著被暴力的激情而鼓涨、扭曲的几张兴奋而卑俗的“出家人”的脸，感到一种深深的悲哀：即使在修行人中，又有多少是远离尘世、潜心解脱、真正出家的呢？

　　幸亏我遇见过一位真正的西藏僧人。幸亏是他，使我对西藏美好的印象不至于因几个暴民、或几件相似的僧衣而改变，也幸亏小时候俺爹就常叮咛我：“树林子大，什么鸟都有的。”

　　交朋友这事犹如干农活，平时播些好种子，多花些精力在上，收获得多，粮仓储备也就充实许多，遇到灾旱之年、颗粒无收时，仍可以从容应对，不至于乱了分寸，将世界抹成了一片漆黑。

　　愿天下人都广结善缘，多结交几个真诚、良善之士。还是那句老话：别忘记照顾好自己心田的那一亩三分地！