網絡時代—“後真理時代”

首先真理與意義的主體通常認為密切相關。這一關聯在古代就確立了，而現代在語義學、特別是形式語義學中成為準則。另一長期令人感興趣的關聯是真理與邏輯有效性的關係。“因為邏輯最基礎的概念是有效性，而它可通過真與假來定義。

《形而上學》中記述亞里士多德的名言：“是什麼說不是什麼，不是什麼說是什麼，這是假的；是什麼說是什麼，不是什麼則說不是什麼，這是真的。”

哲學大師，亞里士多德一句如此簡單的話，把多少網上的大俠都打回原型成了笑話？

對真理之路的探索是在尋找橋梁：從主體到客體，從內在到外在，從意識到世界，從思想到存在的橋梁。 與其他任何東西相比，我們都更需要認識論的清晰性和確定性，據此才能認識這個世界。否則，我們註定會被異化。

那些迷戀網絡和上網，很多是執着自我偏好而強勢，他們上網就是迷戀尋找到自己的偏好而非客觀的真實存在，選擇性的相信成了他們在網上鬥爭的動力，並為此找到同僚來強化自我偏好的和偏知，在網上實現， “我說是什麼的就是什麼”，我說不是什麼就不是什麼，你們說的是什麼都是假的！

這些人的世界被異化，選擇性的相信“真相”上網久的人，他們看到的世界是他想要的世界而非真實的世界，如果每個人都是選擇性真相，這世界就沒有真相，沒有真相的世界還談什麼真理？

碎片性的知識和信息， 結構缺乏系統性，快餐式知識搭建的文化水平，蔑視專家和專業，語言思考罔顧邏輯，上網就是在尋找自己，選擇性的相信， 這種流動性，這種對無限可能性的開放也是一種取掉鉸鏈的行為，處於阿倫特所說的無根基狀態（Bodenlosigkeit）。既然沒有確定無疑的真理，現實如若只是話語構造出來的東西。

這時候網絡的優點變成網絡的缺點，於是在如今盛行的網絡文化中，正常的溝通和討論幾乎不存在， 人類的溝通交流進入了前所未有的垃圾期，“真理和真相”的思考進入了“後真理時期”， 上網成了人們為了證明自己就是真理的的場合場地和戰鬥的戰場， 只要自己不認可認同的觀點，一言不和就開罵， 從生殖器到問候對方的媽！一句話，我是真理你是傻X！

如果網上每個人都是真理的化身，本身就是悖論，鮑曼認為“眾多權威”就是自相矛盾的說法，事實上意味着“沒有權威”。無限的意義和無限的真理事實上等同於沒有意義和沒有真理

一個網絡到另一個網絡，一個平台到另一個平台，無一列外。網斗網爭的結果，只能容忍和容納和自己偏好相同的個別人和小群體，由總在相互游戲中的能指組成，並美其名曰“ 人以類聚”，這不過是為了證明自己偏好的退化的組合， 偏好一致的群體連糾偏的功能都不存在，無助智力思考只有退化！

那麼我們特別依戀的、投身其中和、深刻關心的現實還存在嗎？

選擇性的相信，被異化的自我，編織出一個異化的世界！