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从 “五大逻辑缺陷”到贵族精神! 2018-12-28 07:59:22



读 “解决中国学生的思维的五大逻辑缺陷”有感



这是一篇谈逻辑非常好的文章,http://blog.creaders.net/u/5568/201812/338101.html!


文章开头就指出不尊重概念,概念不一致的讨论没有任何的意义!


众观在网上的争论吵架,很多的时候根本就是逻辑问题引起的,不尊重概念,逻辑链不连接,一脚天上一脚地下,看似头头是道实则不知所云!


我想大家在网络上或多或少都碰到这样的情况 “你说的话明明不是这个意思,但某人却认为你就是这个意思,然后他根据这个错误的理解对你进行批驳”,而且不容的你分辨,有些是理解问题,有些是有意而为之,不理解这类人在讨论究竟想获得什么?


有些时候,大家对一些敏感的词汇的概念理解也大不同,而造成对别人的误解甚至批判!


比如贵族 和“贵族精神“分明是讲两件不同的人和事,贵族是指特定的群体,而贵族精神是指人的精神品质,”贵族精神“的概念和定义着重强调三大精神支柱:


一是文化的教养,抵御物欲主义的诱惑,不以享乐为人生目的,培育高贵的道德情操与文化精神。二是社会的担当,作为社会精英,严于自律,珍惜荣誉,扶助弱势群体,担当起社会与国家的责任。三是自由的灵魂,有独立的意志,在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知性与道德的自主性,能够超越时尚与潮流,不为政治强权与多数人的意见所奴役。


贵族精神一定产生于贵族吗?这样的理解非常的可笑!


孔子说:“富与贵,人之所欲也;不以其道得之,不处也(《论语·里仁》)”。可见富与贵并无绝对的关联,即有富而不贵者,所谓“为富不仁”。


不富而贵的大有人在,至于如何不富而贵?“有独立心而勇敢者曰贵族道德”



独立而勇敢,即不同流合污,不会为了一己的私利而放弃道义!


现在的中国社会爆发户现象泛滥,一些爆发者,穷人乍富,极尽铺张浪费之能事,不懂得文化和文明的修为,同时,比暴发户更为可笑的另一类人,仇富心理爆棚,同时又气人有笑人无,笑贫不笑娼,是为真正的贫贱者,行为举止粗鲁无理,不懂得尊重别人谓何物,即使有些读过书的,不知“贵”为何物,无法用知识来掩饰她贫贱猥琐的灵魂!


这样的社会需要贵族精神!





浏览(1180) (12) 评论(7)
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文章评论
作者:Haoqi 留言时间:2018-12-30 12:00:15

[SimonN]博: 您在别处的跟帖, 尤其是对一些"毛左"谬论的批驳, 我大部分同意. 但此处跟帖不敢苟同.

对"贵族精神"的讨论是一件严肃而有意义的事. 是为了让人们不被身边的物质享受所局限,而去追求更高的精神世界. 不满足于只做一个正直的人, 还要去做一个高尚的人. 普通的中国人, 尤其是中国知识分子, 比"权贵后代"更有资格去探讨这个话题.

本文强调的"贵族精神"的三大精神支柱:文化的教养,社会的担当,和自由灵魂/独立意志,绝不是"简单的为人正直",而是非常高的标准,很少有人能做得到--尤其在当代中国.尽管"当今红色权贵"们想"把自己变成中国的贵族",想让人觉得他们"有贵族精神",但在有见识的人眼里,他们就是一群政治或经济上的暴发户,连正直的人都算不上,更不用说是"有贵族精神". 拿中国一著名鹰派军人罗援来说,父亲是原情报部门主管,可谓出身名门,是"权贵后代".罗少将经常鼓吹与美国对抗,"击沉两艘航母,消灭万名美军". 可据知情人揭露,在79年中越开战前,他离开前线; 开战后也没有"主动请缨","身先士卒". 一个人鼓动别人去打仗, 自己却远离战火. 这样的"中国的贵族",有何"社会担当"精神? 简直是笑料! 其所做所为与"贵族精神"背道而驰.

我感到你有必要静下心来重新读一遍这篇博文. 我觉得这是写得很不错的一篇文章.

回复 | 1
作者:丝丝 回复 何华 留言时间:2018-12-28 20:11:47

是啊,现在的很多人甚至不知道贵族精神将的是一种品质,搞不清贵族和贵族精神的区别,因为有“贵族”两字,就极尽撒泼耍赖般的嘲讽,让人汗颜,只能说明文化的脊梁真是断了!

回复 | 1
作者:丝丝 回复 開明 留言时间:2018-12-28 20:06:33

博主高见,不与夏虫语冰,最明智的做法就是直接拉黑

回复 | 2
作者:何华 回复 何华 留言时间:2018-12-28 18:36:16

反右之前,很多民国时代的精英都有贵族精神。反右以后中国就再也没有贵族精神了,中国文化的脊梁断了。

回复 | 2
作者:何华 留言时间:2018-12-28 18:34:32

反右之前,很多民国时代的精英都有贵族精神。反右以后中国就也再有贵族精神了,中国文化的脊梁断了。

回复 | 2
作者:開明 留言时间:2018-12-28 10:37:12

有一次老婆叫我去“打酱油”, 我在匆匆跟帖,事后意识到所跟之贴有逻辑混乱嫌疑。

我知道的逻辑混乱有两种:一是思考不周导致,二是所接受的信息有限。

思考不周的例子:我在一次跟帖中说,社会学上的信用与金融学上的信用本质上不应有巨大差别, 可是我紧跟着说,用支付手段衍生出来的信用手段以及近年信用产品巨大发展来否定中国社会信用缺失是可笑的。两说有矛盾之处,尽管展开的话并不矛盾。

接收信息有限说的例子:来加拿大20年,我和老婆接收信息方法完全不同。我看英文报刊,听CBC广播,看NHk News 7; 老婆看中文媒体,听中文广播,微信圈中的鸡血文章。因此,我们在孟晚舟、人质战方面看法绝然不同。我说,加方抓孟当天就允许孟接触律师、通知家人、并知会中领馆,而中方抓人,一周才放信息。老婆说,加方不也是一周后才公布的吗?我无语。因为我们接受的信息完全不同。我只能把老婆的微信拉黑。

人生呢,挺有意思。一多半在于我们知道什么。

回复 | 0
作者:開明 留言时间:2018-12-28 10:37:00

有一次老婆叫我去“打酱油”, 我在匆匆跟帖,事后意识到所跟之贴有逻辑混乱嫌疑。

我知道的逻辑混乱有两种:一是思考不周导致,二是所接受的信息有限。

思考不周的例子:我在一次跟帖中说,社会学上的信用与金融学上的信用本质上不应有巨大差别, 可是我紧跟着说,用支付手段衍生出来的信用手段以及近年信用产品巨大发展来否定中国社会信用缺失是可笑的。两说有矛盾之处,尽管展开的话并不矛盾。

接收信息有限说的例子:来加拿大20年,我和老婆接收信息方法完全不同。我看英文报刊,听CBC广播,看NHk News 7; 老婆看中文媒体,听中文广播,微信圈中的鸡血文章。因此,我们在孟晚舟、人质战方面看法绝然不同。我说,加方抓孟当天就允许孟接触律师、通知家人、并知会中领馆,而中方抓人,一周才放信息。老婆说,加方不也是一周后才公布的吗?我无语。因为我们接受的信息完全不同。我只能把老婆的微信拉黑。

人生呢,挺有意思。一多半在于我们知道什么。

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