这种话题已经是过去初中常识课内容了，人类社会发展史，没什么嚼头。

所谓哲学，是上层建筑领域的东西，是文化的组成，而文化是文明的产物，没有文明不会有文化，而不是反之。

因此哲学与文明的关系是很明确没有疑点的。

至于为什么德国在历史上哲学比其他国家发达，这与其在中世纪后期挑战教会是有直接关系，而之所以挑战教会的事情首先发生在德国这个当时贫穷的国家，而不是发达的英法西班牙，是因为一个连国家形态都没有，仅仅是几个大公过第三世界生活的德国地区，教会无法成为社会上层可以利用的成为中世纪欧洲社会两大支柱的之一作用，即王权与教权的结合。如果没有王权，教权也就难以成为权威，自然就会因为某个契机而出事，而这个契机就是教会因为十字军战争的失败导致财政亏空而发行“赎罪券”。

这东西本身是搜刮社会财富补充教会财库的概念，但不仅平民受不了，连德国地区的几个大公也受不了，毕竟一个德国大公也就是名义上是贵族，其实在欧洲就是个村长的概念，客观上的穷贵族，实际上直到十九世纪时整个德国地区也是欧洲比较穷的地方，而我们这里说的是发生在十六世纪的事情。

在这种局面下，也就是连贵族都不反对的情况下，马丁路德的教会改革就出现了，推翻了教会作为上帝使者的作用，甚至出动人马打入罗马教廷，一口气杀死了两千八百多“教会国家干部”（但瑞士卫队因为保护教皇而一战成名，成为永远的教皇卫队）。

而失去了上帝的使者，对世界的认知就出现真空，也就是出现了关于世界观的疑问，这个疑问是需要有答案的。

而所谓哲学，是关于两个基本内容，世界是什么，和如何认识世界，就是所谓的世界观和方法论，这就不难理解为什么哲学会在贫穷的德国发达，而不是在发达的欧洲国家，比如当时排在第一的西班牙和第二的法国，甚至产生了现代民主理念的英国，因为在这些国家里，教权被王权利用，是不可少的社会支柱，是不允许你挑战教会的世界观的。