天下没有不散的宴席：论平等

  美国《独立宣言》和联合国的《世界人权宣言》都有开宗明义的“人人生而平等”；其中联合国的《世界人权宣言》讲得更具体，说：人与人“在尊严和权利上一律平等”；迄今，“人人平等”已成“普世价值”。

  但其实，“人人生而平等”只是一种理想，或者说，只在人格上是平等的，人人生而是不平等的，比如：生在国王家与生在难民家可能有平等吗？生在富豪家与生在乞丐家可能有平等吗？

  有人说，民主国家能够保障人与人“在尊严和权利上一律平等”，切莫说民主国家照样弊端重重，真能保障人与人“在尊严和权利上一律平等”的民主国家有几何？即便能保障，全世界不民主的国家又有几多？

  所以说，生而平等只是一种理想（因为人性的不完美，或许永远是一种理想）。

  其实，由于人的出身不同（起点不同）、才能不同、命运不同、财产不同等不同因素，从出生开始，人与人之间都是不可能平等的，只有死亡来临的时候，人与人之间才是平等的，因为任谁死的时候，都宛如挥手袖底空，不管他（她）是国王还是难民、是富豪还是乞丐、是明星还是普众。。。死的时候一切都将失去，富贵、荣耀、幸福或贫贱、屈辱、苦难，统统都会失去：

  秦始皇何等显赫？死得时候却那样孤单，万千的兵马俑，并不能陪他去向另一个世界；

  成吉思汗征服的大地，从东到西要走一年，可是他死时躺下的那块地方，只及他身体的尺寸大小；

  毛泽东成就“大救星”、“红太阳”的大业，生时权力无边的他，死的时候何等无奈，非但保不了“文革”千秋大业，甚至保不了自己的老婆侄子；

  去年冬至去世的“三金药王”邹节明，身为亿万富豪，死的时候照样两手空空，连一丝桂花的芬芳都带不走，就这么空空荡荡地变回了湖南常德县城的那个“邹三伢子”。

  自打年轻时期，我们每一个人都知道“天下没有不散的宴席”，但清晨临窗凝神，却鲜有人意识到：自己所有的一切都将失去，富贵、荣耀、幸福、欢乐、贫贱、屈辱、苦难、孤寂、烦闷、无聊。。。无论好中丑，都如那必散的宴席一般散去。

  所以，一个人如果只为金钱和地位这种死不能带去的东西而活着，则完全是愚蠢；而太多的人竟只为妄想的金钱和地位（体面）而活着，则更加愚不可及；虽然不可否认，追求金钱、地位和体面，是个人上进的强大动力；但这种上进只限于物质层面，而生命的本质是灵性，以灵性的生命捆绑物质的“体面”，那简直是暴殄天物！

  但这世上太多人，把自己的生命降格到金钱和地位的层面，为了种种的“体面”，而没有底线，或者效法崇祯自寻短见，实在令人唏嘘不已。

  这世上也有太多的人，因为种种物质上（包括情欲）的失意，而始终活在捶胸顿足当中，这也是另一种愚蠢，过份自责是愚蠢的，因为一切都将失去，包括种种失意。

  任你再成功，死的时候，都将失去；任你再失意，死的时候也将失去；任你家庭再圆满，死的时候都将失去；任你家境在悲惨，死的时候也将失去。。。这就是平等——在死亡面前人人平等。

  所以明代杨慎诗曰：“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”——青山的清新，和可爱的夕阳，那才是真正的生命之美好。

  死的时候，人能带走的只有自己的灵魂，比起关注钱财与地位，人本来应该更关注自己的灵魂将要受到的拷问：你做了多少亏心事？你在最大化自我实现的时候，多大程度上在意了别人的痛苦？

  有道是，善不仅仅是美德，其本身也是智慧。

曾节明 2022.1.19 覆雪凌晨 

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