原子化个人主义的后果是什么？论集体和个人

  有人觉得“集体”这个题目与他（她）无关，因为他（她）早已踏入社会，变成了自由的个人了。其实，个人只要仍然生活在社会中，他（她）就仍然生活在一个集体当中，只不过社会这个集体，要比军队、体育团队、工作团队、班集体宽松得多。

  什么是个人？个人就是他（她）自己；什么是集体？集体就是与人与人共处的生存环境；除非独狼式的隐居山野，连婚也不结，否则人是无法避免集体的，因为婚姻也是一个小小的集体（人与人共处的共存体）。

  个人与集体谁更高？其实这不是一道简单的选择题，因为个人和集体各有其不可替代的独特价值：

  集体是由一个个的个人组成的，如果个人的价值遭到否定或过份的贬低，这种集体必然是平庸的和死气沉沉的；左翼极权国家（如共产党国家）之所以创造不出资本主义国家的效益，就是因为左翼极权国家的体制，整一个是以集体压个人的体制，这种体制下个人的创造力被牢牢的压制。

  但另一方面，如果只尊崇个人价值，而轻视集体的价值，则会造成包括家庭在内的、普遍的社会解构，最终导致社会、民族、国家的灭亡。

  对于前一种偏颇，异议人士普遍是看得比较清楚的。因为中共向来把集体捧到至高无上的位置，而一边倒地以集体的价值否定个人的价值，甚至道貌岸然地以“集体利益（如国家利益、人民利益）”的名义，剥夺个人的财产、健康乃至生命（如共产、镇反、计生、六四大屠杀、揭批法轮功等等）；

  最新中共国的“零容忍”封城防疫，更把极端的集体主义推到“改开”以来的新高度，把它荒谬与邪恶赤裸裸地暴露无遗：

  中共当局践踏人权乃至民生的野蛮封城、封区、封楼、封户，等同非法的拘禁，其对巨量个人造成的伤害和痛苦，远远超过新冠病毒本身带来的伤害和痛苦：

  因为封锁冻死了多少？意外死多少？因为封锁而得不到医治的病人死了多少？得不到医护的孕妇流产了多少？死亡了多少？都是一笔糊涂账，在当局的一手遮天下，连个数字都算不上，更不要奢谈个人财产的损失了。

  在极权的撕弄下，墙内的个人就象废拉小白鼠。

  但是对于后一种偏颇，却鲜有人看清楚它的危害，公知和异议人士还普遍乐此不疲，奉之为“普世价值”，那就是极端个人主义的危害，也可以说是“原子化个人主义”的危害。

  怎么？难道个人主义不是“普世价值”么？难道西方民主国家的主流价值观不是建立在个人主义的基础之上的么？

  当然是，但正如中国那句古话“绝则错”，在面临专制（极端集体主义）的压迫时，个人主义当然是值得高扬的正义旗帜，但一旦个人主义走到解构集体的另一端，它当然就走向了反面。

  原子化的个人主义者追求个人自由的最大化，漠视他人的感受，根本不考虑集体的维持，现代社会婚姻和家庭的加速解构，就是其典型结果之一。

  为什么极端个人主义必然导致家庭解构（离婚率高涨而结婚率暴降）？因为家庭也是一个小小的集体，而集体的维持需要夫妻双方在个人自由上作出让步，双双牺牲一些自我，也就是容忍对方，如果拒绝妥协，坚持自己个人自由最大化，其下场必然是离婚，或者家庭悲剧。

  为什么现在中国的独生子女群体结婚率全世界垫底，而离婚率高居全球之冠？除开中国社会深受共产党“半边天”文化和西方女权主义的浸淫之外，计划生育带来的独生子女群体普遍落下极端自我、不能分享和容忍的病态性格，是主要原因。

  除了解构家庭之外，极端个人主义的散沙效应，令民间组织难以组建和维持，因为极端个人主义者是不愿为任何集体而“屈就”自己的，少一点个人自由都不行，而任何一个集体要存在，就必须要求个人放弃一部分自由——象军队和警察那种国家机器类型的集体，要求个人放弃的自由就比一般集体多得多；

  因此，极端个人主义价值观盛行的社会，就会有冷漠和散沙的特征，公民从军的热情也会很低。我们在中国大陆、美国纽约、法国、香港和台湾都可以部分看到这种特征。

  特别值得一提的是中国大陆：毛泽东时代和八十年代，中国人的价值观都是以集体导向为主的，大规模的游行参与，“平暴”当中大量市民和医护人员的无偿救死扶伤义举，都反映了这一点，因为以极端个人主义的标准来看，这些都是十足的“傻冒”的行为；

  但是，“六四”之后，特别是1992年后，中共通过精致化的洗脑和利诱，成功地把中国民众整体引上了原子化个人主义的道上，具体表现就是：不管政治、只问赚钱、不讲是非。。。中共除了在限制民众自由时高举极端虚伪的集体主义（美其名曰“国家利益”）之外，全副精力地把中国民众向极端冷漠势利的方向引导：从打击良知记者、律师到打击民间慈善家、到现在打击封城中的平价菜贩。。。都是其手段。

  社会主义社会不是崇奉集体主义吗？为什么现在中共竭力推播极端个人主义？因为中共从八十年代的大游行当中，看到了集体主义的双刃性，也看到极端个人主义的解构性，它就是故意选取极端个人主义，来预防和解构任何可能挑战其专制的社会集体（组织）。中共成功地达到了目的，现在的中国社会，是一盘散沙呈粉末状的社会。

  其实这散沙化在西方国家社会同样存在，只是没有中国大陆那样极端和快速罢了，君不见现在英、法和西欧国家，面对穆斯林势力咄咄逼人的进逼，原子化个人主义的欧洲白人一盘散沙，根本无力抵御“绿化”的挑战，这在英法尤其明显：

  现在英格兰的清真寺已经多过基督教堂；而法国三十五岁以下的公民，穆斯林已占到45%。。。

  极端个人主义造成的散沙化，使一个社会无力抵御外来的渗透性征服。

  无论是中国还是西方，以极端个人主义为内核的女权主义，都在加速地解构着家庭。女权主义之所以也是极端个人主义的症状之一，是因为它主张女人的自我实现最大化，漠视男人、家庭甚至漠视自己腹中的胎儿，女权主义者根本无视社会的生存。

  而极端个人主义的男人，很多表现为不结婚，无牵无挂，纵乐一生，他们同样在解构家庭，他们与许多女权主义者一样，甚至连父母都不想做，因为做父母会妨碍自己的个人自由。

  极端个人主义对家庭的解构是最为致命的社会毁灭剂，虽然我没有证据，但我现在越来越怀疑推动这种思潮的当今左倾势力，背后是《锡安山会议纪要》里所说的那个阴谋财团了——因为它所带来的生育率崩溃，使得民族国家的主体民族和文化走向衰微（如法国），并最终被外族和外族的文化所替换。

  而生育率大抵于法国、且不能大量接受移民的中国，解构的方式则是向内坍塌，并在国家的四分五裂当中，迅速地被外族偷换。

  从这一点说，极端个人主义的后果其实更为可怕，因为它导致种群的彻底灭亡。

  理解了极端个人主义和极端集体主义的本质和后果之后，就不难回答上面的问题：

  集体和个人究竟谁在谁之上？答案是平起平坐，因为两者互为依托：以集体否定个人，则必然导致暴政，且集体半死不活；以个人否定集体，则集体无存，个人最终后继无人，被别的种群吞噬（同化）。

  综上可归纳出一个原则：一方面个人不能自由到危害集体的存在；一方面决不能以集体利益为名危害个人的生命和健康。

曾节明 2022.1.25 覆雪凌晨

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