为什么中国人会有“面子文化”？

  ——兼论文化整合是汉文明复兴的方向

  什么是“面子文化”？就是一种以相互攀比为特征的物质主义文化，相互攀比名誉、地位、财产、配偶、子女的“出息”等等功名，且带有官本位和对劳力（蓝领）职业的歧视特征。

  很明显，“面子文化”在华人当中特别突出，它简直就是华人的特征之一；这是为什么呢？法轮功认为这是中共造成的，“面子文化”就是中共党文化之一，但是台湾华人和海外华人也有很浓重的“面子文化”，但海外华人未受共产党的统治，台湾华人则从来没有受过共产党的统治，这就证明华人的“面子文化”不是中共造成的，当然中共统治下的中国大陆人，面子文化更加极端和扭曲。

  华人的面子文化，归根结底是中国儒家带来的。由于儒家的信仰是一种非超世俗的信仰，它没有佛教的因果报应、转世轮回哲学，也没有其他宗教的天堂、地狱概念，因此儒家对人行为缺乏震慑力，这是儒家的硬伤之一，为了加强对人的行为约束，儒家理学就创造出“牌坊”文化，以一种反人性的社会舆论氛围，来约束人的行为，典型如“饿死事小，失节事大”。。。

  这说白了，就是利用人虚荣心（面子）和嫉妒心（好说别人是非）来约束社会成员的行为。这种“牌坊”文化，就是华人面子文化的起源。

  客观地说，儒家理学的“牌坊”文化，对约束人的行为，维系社会道德的确十分有效，“牌坊”文化昌盛的南宋和明朝，再也没有前朝较为频繁的弑君篡位事件，尊卑贵贱、男女有别的风化也愈发井严。

  但“牌坊”文化也带来了一系列的副作用，其中最大的副作用，是导致统治集团丧失了妥协求存的灵活性：

  本来南宋末年，赵家政权不是没有妥协生存的机会，但都被统治集体自己断送了：蒙古帝国虽有优势，但要彻底消灭宋朝，代价巨大，因此忽必烈有议和的诚意，条件是南宋需要以当年对金国同等的规格，称臣纳贡，但是在儒家理学的深刻影响下，此时的南宋已经丧失了北宋及赵构时期妥协求存的灵活性，而把赵构、北宋的议和、乃至汉朝对匈奴、唐朝对突厥的和亲。。。统统当作耻辱，加以否定，甚至连丞相贾似道1259年在鄂州保卫战中在不败情况下，与忽必烈的假（策略性）议和，都被统治集团当作作奸犯科的“卖国”臭事，惨遭“清流”物议。

  而崇祯至死不愿担当对满清议和的“奇耻大辱”，坚持两线作战，死臭到底，最终陷入左支右绌的战略绝境，则是另一个“面子文化”的失败经典。

  1946年夏秋，蒋介石在横遭美国抛弃和制裁的情况下，死要面子，不愿向斯大林妥协，以换取苏联对中共的掣肘，避免中国大陆完全沦丧（斯大林的本意是中国象朝鲜半岛那样南北分治，而不让中共统一，这样中共会更听话），结果大陆中华民国未能象芬兰那样妥协生存，而被彻底颠覆。崇奉儒家理学的蒋介石，其失败与崇祯非常相似。

  可见“面子文化”副作用之大。对于一般的人，它的副作用只是“宁可失败，也绝不失面子”；对于统治者，它的副作用则是“宁可亡国，也绝不失面子”。

  就民族来说，儒家理学造就的“面子文化”，不仅是一个民族丧失活力，甚至丧失生存的灵活性；

  就个人来说，它使得人的价值观和行为发生扭曲，落得“死要面子活受罪”，比如：某家人的儿子读书不行，但动手能力很强，明明是搞维修的料子，但父母为了面子，硬是砸大钱，逼他读重点高中，以考大学，结果不仅浪费了钱，大学也没考上，还耽误了孩子学技术的黄金时间。。。这样的例子很多很多。

  另外，儒家对实用生产技术和劳动的鄙视态度，显然助长华人比较突出的“蓝领”歧视现象。

  但是，因为面子文化而整体否定儒家也是不可取的，儒家崇奉的“孝道”，是一种奖励生育的哲学，它对多生育的驱动，要强于父母与子女关系较为淡漠的基督教，对于民族显然有非常积极的作用。

  鉴于儒家的优点和硬伤都十分突出，因此，“独尊儒术”也不是不可取的，儒家只是先秦诸子百家中的一家，因为儒家的优点，而舍弃其余所有百家的优点，是不明智的。

  要复兴中国，首先驱除中共，其次必须复兴中国传统文化，但要复兴中国传统文化，“独尊儒术”绝非正确的方向，而是需要综合儒家及先秦诸子百家的精华，还需引入超世俗的真主/上帝概念，和佛教的因果报应和转世轮回哲学，形成一套系统的“国学”信仰。

曾节明 2022.12.28 无风覆雪回暖凌晨

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