歐洲文藝復興源於十四世紀的意大利，十六世紀盛行於歐洲各國。是近代思想和新文化運動的先驅，也是新思想不斷湧現，科學、藝術創新和革新非常活躍的重要時期。它揭開歐洲現代歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分水嶺。
一，意大利文藝復興 歐洲文藝復興始於十四世紀的意大利。先驅人物是阿利格里·但丁（1265～1321年？）。恩格斯稱其為“中世紀的最後一位詩人”。他的代表作《神曲》問世代表意大利文藝復興運動的開始，也是中世紀文學的最高成就。《神曲》是但丁被流放時創作的不朽詩篇。它主要描述詩人在古羅馬詩人維吉爾和戀人具雅德麗釆引導下，幻游地獄、煉獄和天堂的經歷。全詩分：《地獄》、《煉獄》和《天堂》三部，共一百首。該詩是用意大利托斯坎尼方言寫成的，開創了用民族語言寫作的先河。對意大利、歐洲乃至世界各地的近代詩歌創作都有很大的影響。 意大利文藝復興的另一個代表人物是彼特拉克（1304～1374年），他首先提出：“人學”和“神學”的對立。他用“人文主義”的觀點研究古典文化，是歷史上第一個人文主義者，被稱為“人文主義之父”。其代表作為抒情詩集《歌集》。相傳是詩人於1327年遇見美麗少女蘿拉後，陸續寫成的三萬多首十四行詩（詩人於1341年獲“桂冠詩人”稱號），及1347年蘿拉死後詩人所寫的一些哀思之作的結集，用意大利語寫成的愛情詩。他在詩中直言不諱地抒發自己的愛情、苦樂、渴望、憂傷，表現了新的人文精神。 意大利文藝復興的另一位著名人物是薄伽丘（1313～1375年）。他一生著作甚豐，有長篇小說、短篇小說、史詩、敍事詩和十四行詩等；他又是但丁《神曲》的研究者和《但丁傳》的作者。其中最著名的則是短篇小說集《十日談》。這部小說集敍述了1348年佛羅倫薩黑死病肄虐期間，十多男女青年到鄉村避難時，借歡宴歌舞和講故事消遣。十天裡每人每天講一個故事，十日共得一百個故事。薄伽丘在故事中無情揭露教士和貴族們的荒淫和偽善，抨擊封建道德，斥責封建特權，主張人類平等，反對禁欲主義，提倡個性發展，稱讚商人和手工業者的勇敢和機智，具有鮮明的民主主義傾向和現實主義特點。比彼特拉克更進一步。 意大利的達·芬奇、畫聖拉斐爾和雕塑巨匠米開朗琪羅，合稱“文藝復興美術三傑”。達·芬奇（1452～1519年）是多才多藝的大家、巨匠，是意大利久負盛名的畫家，又是雕塑家、建築師、工程師、詩人、音樂家和哲學家。是現實主義畫派理論的奠基人，著有《繪畫論》；壁畫：《最後的晚餐》；祭壇畫：《岩間聖母》和肖像畫：《蒙娜麗莎》是達·芬奇一生的三大傑作，也是世界藝術寶庫中的珍品。 畫聖拉斐爾·桑西（，1483～1520年），擅長畫聖母像。所畫的聖母年青、美麗、端莊、溫柔、恬靜，眉宇間洋溢着母性的慈愛和幸福，絲毫沒有禁欲主義和神秘主義的氣息。他創造女性美的形象令人難以超越。拉斐爾作品眾多，有《訂婚》、《坐着的聖母》、《卡爾代利諾聖母》……等。 雕塑家（大師）米開朗琪羅（1475～1564年）最著名的代表作是雕塑《大衛》、《摩西》及頂天畫《創世紀》，壁畫《最後的審判》。他的雕塑作品雄渾、豪放、宏偉和充滿激情；所刻畫的人物形象、莊嚴、剛勁有力、充滿英雄氣概，被視為“市民英雄的創造者”。 尼柯羅·馬基雅弗利（1469～1527年）是傑出的政治思想家、法學思想家、歷史學家、文學家和軍事家；是近代資產階級政治學的奠基人，被稱為“政治學之父”。他的著作有：《君主論》、《羅馬史論》、《戰爭的藝術》和《佛羅倫薩史》等，其中《君主論》是他的代表作，完整地提出資產階級國家學說，系統地闡述了君主統治的種種方式和奪權治國思想的策略和政治權術。他的政治學說主要點是國家至上論，反對教皇和教會干預世俗政權，肯定共和制是最好的形式，主張利用宗教和教會作為統治國家的有力武器、保護私有財產和私有制，君主應以奪取政權和保護權力為目的。 文藝復興時期，意大利的建築師和畫家經常受聘於歐洲各國，而歐洲各國也常派人到意大利學習。因此，意大利文藝復興時期的許多新思想和新技術，很快在歐洲各地傳播。隨之，歐洲也出現文藝復興的新浪潮。
歐洲其它國家的文藝復興運動 德國文藝復興 十五世紀中葉，在德國許多大學裡出現人文主義思潮，到十六世紀達到最高峰。代表人物有：思想家勒克林和胡登、藝術家丟勒和小漢斯·霍爾拜因。 約翰·勒克林（1455～1522年）是一位精通希臘語、拉丁語和希伯來語的語言學家和思想家。除語言學著作外，1517年完成《卡巴拉哲學論》。在反對科隆大學經院哲學家焚燒猶太書藉的鬥爭中，一些知識分子還組成了“勒克林學派”，並編篡了兩卷本的諷刺文集《蒙昩者書簡》，諷刺教會。 烏爾利希·封·胡登（1488～1523年）。1517年德皇在奧格斯堡贈予胡登“桂冠詩人”稱號。胡登很崇拜意大利人文主義史學家洛倫佐·瓦拉，並將其著作《論君士坦丁堡大帝贈賜的偽書》帶到德國出版，在思想上動搖了羅馬教皇的地位。1520年出版的著作：《羅馬三位一體》中，進一步指出：羅馬教皇是德國一切災難的禍根。他也是一位愛國詩人，為德國的統一獻出了年青的生命。 阿爾勃萊希特·丟勒（1471～1528年）是德國著名的藝術理論家、油畫家、版畫家、雕刻家和建築師。擅長小型傳統宗教畫，尤以木版畫和銅版畫最為著名。他創作的木版畫代表作為《啟示彔》共十六幅，以《四名騎士》和《天使斗惡龍》兩幅最為傑出；銅版畫代表作有：《騎士、死神和魔鬼》、《在書齋里的聖哲羅姆》和《憂鬱》?。丟勒有版畫名手之稱。丟勒的著名油畫：《四使徒》堪稱德國繪畫藝術的經典之作，長期享譽世界。他為佛羅倫薩奧爾桑梅克教堂雕刻的《聖喬治》大理石像，則是其雕刻藝術的代表作。 小漢斯·荷爾拜因（1497～1543年）是德國卓越的肖像畫、水粉畫和寫生畫家。被托馬斯·莫爾贊為奇才畫家。其代表作有：《巴塞爾市長邁耶爾像》、《伊拉斯謨》、《英王亨利八世》、《外交家莫列特》等。 法國文藝復興 法國文藝復興始於十五世紀末，繁榮於十六世紀。人文主義運動明顯地分為，以“七星詩社”為代表的貴族派和以拉伯雷為代表的民主派。此外，波丹也是另一位代表人物。 “七星詩社“是十六世紀法國著名的人文主義團體，以大貴族龍沙和杜貝雷為首，以建立法蘭西民族語言風格的文學和詩歌為己仼。要求用法語寫詩，詩歌要歆律和諧、形式自然，反對浮誇，反對用拉丁語和其它外語寫作。這些主張反映法蘭西民族的覺醒，對促進民族語言和文學的發展，作出了貢獻。 “民主派”代表拉伯雷是繼薄伽丘之後享譽歐洲的傑出的人文主義作家。他的《巨人傳》是歷時二十年才完成的長篇諷刺小說，以卡因都亞·龐大固埃兩代巨人的活動史為經，描述巨人不僅要有強健的體魄，還要以智慧和力量戰勝愚昩和黑暗，以誇張手法歌頌人的力量，諷刺宣傳禁欲主義的教會和終日飽食、無所事事的貴族。是一部幻想與現實交結的現實主義作品。在歐洲文學和文藝復興中有一定影響力的作品。 波丹（1530～1596年）是法國文藝復興中另一位重要人物。他的《論國家》，主張維護君主專制制度、鞏固統一的民族國家。他認為：國家權力至上，君主是主權的唯一擁有者，反對教皇覬視世俗權力和封建貴族的分裂割據，還竭力維護私有財產不可侵犯。
英國文藝復興 英國文藝復興雖然晚於西歐大陸，但由於新航路和海外殖民地的開拓，英國經濟發展更快，文化上發力也較強勁，成就也更為顯著。其代表人物有柯列特、莫爾和莎士比亞。 約翰·柯列特（1467～1519年）是英國牛津大學人文主義小組的核心人物。初期該組主要研讀意大利的但丁、彼特拉克和薄伽丘的作品。1496年起連續六年在校內開設“保羅書簡”專題講座，並於1508年創辦了“聖保羅中等學校”的新式學校。這是一所完全不受教會控制、接受倫敦商會和紡織廠資助的新式學校，也是傳播人文主義、主張宗教改革的學校。 托馬斯·莫爾（1478～1535年）是英國著名的人文主義和空想社會主義思想家。其代表作為《烏托邦》，是空想社會主義史上第一部光輝傑作，是奠基之作。 威廉·莎士比亞（1564～1616年）是英國著名的戲劇家和詩人。與荷馬、但丁、歌德一起被譽為歐洲劃時代的四大作家。一生創作可分為三個時期：1590～1600年為第一個時期，主要作品是歷史劇、喜劇和十四行詩，歷史劇的代表作有%《約翰王》、《亨利六世》和《查理三世》，喜劇則有《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》等；1601～1608年為第二個時期，是它藝術創作的高峰期，以悲劇創作為代表，如《哈姆雷特》、《奧?羅》、《查爾王》、《麥克白》、《雅典的泰門》?； 1609～1613年為第三個時期，他集中創作悲喜劇和傳奇劇，主要作品有：《泰爾親王里克黑斯》（？）、《辛白林》、《冬天的故事》、《暴風雨》等。莎士比亞的作品集中代表了歐洲文藝復興文學、特別是戲劇藝術的最高成就。對歐洲戲劇的發展產生很大的影響。 西班牙文藝復興 西班牙文藝復興始於十六世紀初，十六世紀末進入全盛時期。其代表人物有卡薩斯、塞萬提斯和維加。 拉斯·卡薩斯（1474～1566年）是西班牙多米尼克派修道士。其代表作有：《印度被毀滅的梗概》、《西印度史》等。作者根據耳聞目睹的事實，揭露殖民者在美洲一些地區（包括古巴、墨西哥、秘魯）駭人聽聞的罪行。他雖終身為傳教士和行政官員，但同時也是一位支持印第安人爭取自由的人文主義者和歷史學家。他敢於揭露宗教法庭罪惡的精神難能可貴。 塞萬提斯（1547～1616年）是西班牙偉大的現實主義作家、戲劇家和詩人。他的代表作《堂吉訶德》，塑造的堂吉訶德和僕人桑丘是西方古典文學中的兩個典型形象，對後世創作長篇小說具有典範意義。小說揭露了社會的黑暗和人民的苦難，抨擊了教會的專橫，反映西班牙社會政治、經濟、道德、文化和風俗多方面的真實情況。此外，他還創作了優秀短篇小說集《訓誡小說集》。 洛普·德·維加（1562～1635年）是西班牙戲劇的奠基人，被尊為“西班牙戲劇之父”。他創作的戲劇題材和形式多樣，有喜劇、宗教劇和歷史劇等。他最傑出的代表作是《羊泉村》，以1476年羊泉村農民起義的歷史事件為題材，一直成為激勵西班牙人為爭取獨立和自由而戰鬥。 尼德蘭（今荷蘭）文藝復興 十五世紀中葉到十七世紀發生在歐洲阿爾卑斯山以北各國的文藝復興運動。其中以尼德蘭的伊拉斯謨和勃呂蓋爾最為著名。 德西烏德·伊拉斯謨（1467～1536）尼德蘭著名的神學家、思想家，被譽為“歐洲文藝復興的紀念碑。他精通希臘文和拉丁文，將拉丁語格言整理成希臘文《格言集》、並作注，他修訂的《新約聖經》糾正了教會通用本中的許多錯誤。1509年完成傳世之作《愚人頌》。此外，還有《自由意志論》、《知已談話錄》等。他的傑出貢獻是將世俗人文主義帶入歐洲思想界，成為當時人文主義運動的一面旗幟。 勃呂蓋爾（約1525～1569年）是一位農民畫家，以素描、油畫和銅版畫稱著。其作品以重現農村生活和社會習俗為特徵。作品眾多，其名作：《農民的舞蹈》、《農民的婚禮》和《冬獵》散發濃郁的泥土芳香；在《虐殺嬰兒》和《絞刑架下的舞蹈》中揭露西班牙對尼徳蘭的血腥統治；他也是風景畫的高手。他繼承和發揚倫勃朗現實主義的傳統。
近代自然科學的興起 近近代自然科學是伴隨歐洲文藝復興的出現而興起的。它被視為人們擺脫神學桎梏，思想解放的一種成果。更是科學技術史上的一場重大革命。 1，天文學革命 近代自然科學形成於十五世紀末，它是從天文學革命開始的。哥白尼、布魯諾、開普勒在這領域作出了巨大的貢獻。 尼古拉·哥白尼（1473～1543年）是波蘭偉大的天文學家，他根據自己多年來對日、月、行星的觀察和推算，總結以往天文學家的研究成果，出版了《天體運行論》一書，提出：“太陽中心說”，或“地動說”，開創了近代天文學。他確認：地球不是宇宙中心，而是環繞太陽運行的行星之一，掀起了一場天文學上具有劃時代意義的革命。哥白尼的偉大成就不僅鋪平了天文學通向現代科學的道路。更重要的在於自然科學和哲學從此擺脫了神學的束縛，開始飛速發展的新時代。 喬爾丹諾·布魯諾（1548～1600年）是意大利的天文學家和哲學家。繼承和發展了哥白尼的學說，提出了新的宇宙理論。他在《論無限、宇宙及世界》一書中，提出了：“宇宙無限”的思想，認為：“宇宙是統一的、物質的、無限的和永恆的，地球只不過是無限宇宙中一粒小小的塵埃。從而?補了哥白尼“日心說”的缺陷，推動天文學的進一步發展，布魯諾否定神的存在，認為宇宙是一個統一的物質世界，宇宙萬物都處於普遍聯繫不斷的運動變化之中。布魯諾的理論不僅對天文學，而且對哲學也有重大的意義。但這種新的宇宙觀卻遭到教會的極端仇視，被羅馬教會的宗教裁判所視為異端，判處極刑。布魯諾於1600年在羅馬鮮花廣場活活地被燒死，布魯諾為捍衛科學真理而獻身。 開普勒（1571～1630年）是德國傑出的天文學家、數學家，被譽為“天體力學”的奠基人。1604年，他發現和持續觀測了出現在蛇夫座的一顆新星（後被命名為“開普勒新星”）。他深入研究火星的運動軌跡，分別在《新天文學》、《宇宙和諧論》中公布了行星運動第一定律、第二定律和第三定律。1611年出版的%《光學》中，他提出將伽利略式凹透鏡目鏡改為小凸透鏡的看法。他於1618～1621年出版的《哥白尼天文學概要》，成為十七世紀歐洲影響最深廣的天文學著作。 1627年發表的《魯道夫星表》，在其後一個多世紀中一直被視為天文學中的標準星表。他還揭示了行星運轉速度與軌道之間相互關係，為後來牛頓發現萬有引力定律打下基礎。1615年，他發表了《測定酒精體積的新方法》一文，對微積分的誕生有重要意義。 歐洲文藝復興期間，除天文學外，物理學、數學、生理學和醫學以及生物學等科學，都取得了重大的進展。茲分別簡介如下。 2，物理學的進展 英國科學家威廉·吉爾伯特在其名著《磁石論》中論述了地磁現象；伽利略是意大利“近代動力學的奠基人”，他在《兩種新科學對話》一書中研究了慣性運動和落體運動的規律，為牛頓第一定律和第二定律的研究鋪平道路。此外，伽利略的學生托里拆利在液體和氣體動力學方面有重要的發現，製成了水銀氣壓計。法國物理學家帕斯卡發現液體和氣體中壓力傳播定律；英國物理學家波義耳發現氣體容量與外部壓力成反比定律，都在物理學的研究中起推動作用。 3，數學的進展 在文藝復興期間，射影幾何學在透視法研究的基礎上已逐步形成；十進分數理論有較大進展；但最出色的成就要推意大利數學家卡爾達諾發現的三次方程、四次方程的代數解法和法國數學家韋達等在三角函數方面所作的貢獻。韋達著有《數學公式和三角法及附錄》、《分析術入門》促進了現代數學的發展，被稱為“代數學之父”。1614年，著名的英國數學家耐普爾制定出第一個對數表；著名的法國數學家、哲學家勒奈·笛卡爾創立了解析幾何，為十七世紀後半葉牛頓和萊布尼茲創立微分學和積分學奠定了基礎。 4，生理學和醫學的進展 在文藝復興期間，醫學家們創立了有關人體性質和疾病治療方法的新理論。意大利達·芬奇提出人體運動是骨骼和肌肉相互作用的結果，他認為一切血管始於心臟的觀點。尼德蘭醫生安德烈·維薩里創立了科學的解剖學，著有《人體構造》一書。在研究人的骨骼、血管、內臟、大腦等方面都取得了突出成就，為來發現血液循環打下良好的基礎。 西班牙醫生凱爾·塞爾維特和英國醫生威廉·哈維發現了血液循環現象。塞爾維特在《基督教的復興》一書中提出了心肺之間血液小循環學說；而哈維則以解剖學為基礎，發現了人體的血液循環系統，並第一次把血液循環的機械原因歸於心臟有節律的持續搏動，他著有《心血運動論》等書。在血液循環學說的基礎上，關於消化、吸收、營養、新陳代謝功能都得到全面的研究，生理學從此成為一門獨立的科學。 5，生物學的進展 在文藝復興時期，哈維首先將物理學概念和數學方法引入生物學研究，並堅持用觀察和實驗代替主觀推測，創造了近代實驗生物學。 隨着地理大發現，海外探險的發展，動、植物標本採集和累積量大增，植物研究以草本植物和草藥為主，轉向所有植物。從種類記述到建立分類系統，從分別對動、植物進行分類，到建立動植物統一的分類範疇和命名方法；同時，分類方法也從亞里士多德以邏輯區分的向下分類，發展為以經驗為主的向上分類法。對物種的認識，也從長期不變的觀點，逐步過渡到生物進化的思想。十七世紀顯微鏡的發明，揭示了動、植物的微細結構和微生物世界，促進了組織學、細胞學和微生物學的發展。
近代人文科學的發展 在近代自然科學發展的基礎上，加上文藝復興打破了神學強加給人的精神桎梏，近代人文科學獲得迅速發展。新哲學、法學和教育學等科學都有新的突破。其代表人物有：培根、笛卡兒和斯賓諾莎等。 1，哲學 弗蘭西斯·培根（1561～1626年）是英國的哲學家和科學家，他尖銳地批判了中世紀的經院哲學，提出了唯物主義經驗論的原則和經驗歸納法，並宣布“經驗是檢驗真理的唯一標準。主張全面改造人類的知識，使整個學術文化從經院哲學中解放出來，實現偉大的復興。他著有：《學術的進展》、《新工具》、《論科學的價值與增長》等，被馬克思稱為：“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”。 笛卡兒（1596～1650年）是法國偉大的哲學家、物理學家、數學家和生理學家，是解析幾何的創始人。主要的哲學著作有：《方法論》、《形而上學的沉思》、《哲學原理》等。他釆用理性演繹法，否認感性認識的你用，並融唯物主義和唯心主義為一爐，提出“二元論”哲學觀點，在哲學史上產生巨大影響。其唯心主義觀點被法國神學家發展成僧侶主義，而唯物論觀點則為十八世紀“百科全書派”奠定了基礎，是十七世紀及其後歐洲哲學界和科學界最有影響的巨匠之一，被譽為“近代科學的始祖”，人們在他的墓碑上刻下這樣一句話：“笛卡兒，歐洲文藝復興以來，第一個為人類爭取並保證理性權利的人”。 斯賓諾莎（1632～1677年）是荷蘭偉大的唯物主義哲學家和無神論者。主要著作有：《神學政治學論》、《倫理學》和《知性改造論》等。他繼承和發展了布魯諾的自然哲學和笛卡兒的新哲學觀點，提出“實體”概念和“自因說”。費爾巴哈繼承和發展了他的唯物主義觀點，而黑格爾則吸收了他的辯證法思想，對近代歐洲哲學產生重大影響。 2，法學 在法學領域，十四世紀以來法國學者根據羅馬法的體系對本國的傳統法加以調整和改革，並形成學派。他們大多是人文主義者，探討羅馬法的歷史沿革，試用本民族語言寫出新法律，廢除拉丁文法律。因為當時西歐的商品經濟發展較快，原有法律很不適當新的社會經濟生活，而羅馬法是是資本主義社會以前調整高品經濟生產者和消費者關係最完備的法律，可以滿足社會財產契約關係發展變化的需要。 近代歐洲教育的發展 歐洲文藝復興和宗教改革最重要的功績之一是打破中世紀以前非常牢固的神權統治，逐步樹立人本思想，並將教育大權逐步從教會手中轉移到世俗政府手中。 十六世紀中後期開始，學校教育由神學教育占統治地位，逐漸轉變為神學教育、人文社會科學和生產技術並重。培根倡導實驗，並提出：“知識就是力量的名言，依靠科學發明和提高生產技術，促進經濟發展的思想逐步深入人心。 英國最初的科技活動中心“格雷山姆學院建於1597年，是由英國麥塞斯公司的老闆威爾金斯，也是英王財政代理人和英國皇家交易所創辦人用自己的財產，創建的一所科技活動中心，後來就成為學院，以傳授自然科學知識為主要任務。1660年英國建立一個物理、數學、實驗知識學會，並推選威爾金斯為主席。查理二世（1630～1685年）批准了這個以“促進自然知識為宗旨的皇家學會”。皇家學會早期對促進英國的職業技術教育起重要作用。後來進一步發展成為英國最有權威的科學家協會。 從十七世紀中期開始，英國逐漸加強在大學中的自然科學講座，包括：天文學、數學、力學和光學。哈雷（1656～1742年）的天文學，波義耳（1627～1691年）的燃素說、哈維的“血液循環學說。牛頓登大學講台教授數學時只有二十六歲。大學教育改革的另一重點是創辦理工科和實驗室。大學科學教育中逐步由自然科學、觀察和實驗取代讀經。同時，確立學術自由和支持學生進行獨立的科學硏究。所有這些改革對學生思想上去神權至上的傳統思想，樹立尊重自然、尊重科學知識，培養獨立工作和研究能力、民主作風方面起重要作用，也為即將來到的產業革命培養人才方面打下良好的基礎。 |
