唐付民

近日（2019-2-22）在“大紀元時報”讀到程曉農先生有關“什麼是社會主義”的文章，覺得應當談點個人看法，因為“社會主義”是當今世界最重大的社會學（根本制度）問題！

我個人認為，僅依靠“單因邏輯”去解讀“社會主義”不僅增加“糊塗”還會始終“爭執不淸”！運用“多因邏輯”可以這樣解讀：一、承認“社會主義”有不同類型。二、對不同類型的“社會主義”進行“分解”（分析）。三、對“分解”後的社會內容進行重新“組合”結成可接受、可持續的“社會主義”！

我認為，當今世界主要可分為兩類“社會主義”，一是依馬克思主義理論建立的（國有化)“公有制社會主義”，如中國、朝鮮、古巴等。二是以保障社會大眾基本生活為主導的“福利制社會主義”，如英國、瑞典、加拿達等。前者以“政治權力”操控全部社會資源，並據此決定全社會成員的“經濟利益和政治權益”。而後者則依“法律稅收”介入（平衡）全社會成員的“經濟（基本生存）保障”。很明顯，前者是“權力包攬一切”，並且“超越法律”！而後者只管理“基本福利”，並且“依法辦理”！

為此我認為，有利於人類、具有持久生命力的可稱為“社會主義”必須是建立在“公正、自由”基本原則之上，且只有依靠“法治”（公正的“法理、法律、法體”）做保障才能實現！主張（或追求）“平均主義（公有制）社會主義”是不可持續的！建立在法治之外的“社會主義”是沒有“公正和自由”只有“掠奪和強迫”！並且還會是“殘忍和邪惡”的，因為它會伴隨（依賴）“殘暴和欺騙”去維持！

我認為，程曉農先生對“社會主義”的理解一是限於“單因思維”，認為只有一種“社會主義”，即馬克思“公有制社會主義”。並且認為它對人類“有害無益”，須徹底消除！我認為，這種“簡單粗糙”的定義不利於人們對人類有着重大影響（作用）的“社會制度”的理解與建設。我們知道，馬克思主義將“社會主義”定性為“過渡社會”，它的目標是“共產主義”。由於馬克思主義所依據的是錯誤的“詭辯邏輯”（黑格爾的“辯證法”），加上“社會主義”又不具有明顯的政治或經濟含義（“奴隸、封建”制度具有明顯的政治含義，而“資本、共產”制度則具備明顯的經濟含義），這便為“隨意”增減含義提供了條件！即“過渡性、模糊性、詭辯性”共同促成了馬克思“公有制社會主義”攪亂世界的現狀！

然而，所謂“福利制社會主義”不是將該制度定為“過渡性”，而是“永恆性”的！前者的最高目標是明日的“共產主義”（騙局），後者的最高目標就是今日的“福利社會主義”！我認為，依據“多因邏輯”，“福利制社會主義”包含三類要素：政治依靠“法治民主”，經濟（分配）依靠“限制高收入保障低收入”，生產（力）依靠“資產私有”。“資產私有”有利於社會財富豐厚，“限制高收入保障低收入”有利於社會和諧穩定，而“法治民主”則是維持社會“公正與自由”的根基！

我認為自“北歐”發起的“福利型社會制度”，是從人類（近百多年來）主要因馬克思主義在全球的社會實踐失敗“教訓”中“總結”出的。但它缺乏全面、系統的理論論證，因而在當今世界存在不同“爭議”！對於“福利型社會制度”，我認為它會面臨：生產、資產、財產，分配、管理、合理，侵占、浪費、懶惰，能力、勤勞、富裕，等等基礎性問題及其相互關係！不能全面、系統的解釋這些問題的相互（動態）關係，自然無法產生“統一”世界觀念的作用。其實，基於上述“要點”現今的美國也已屬於“福利型社會制度”（因它提供基本“生存保障”），由於理論上沒有“統一”標準（觀念），因此通常是按馬克思主義給“自己”的定位是“資本主義”。我認它不能成立，因為“資本”具有明顯的“生產力”意義，與不具備“單純”含義的“社會”二字無法明確區分！我想，也許可以將“福利型社會制度”分為不同“等級”，當然，至少應有統一的“系統標準”！

我還認為，“福利型社會主義”也許不需要“富人養窮人”！只要保障了人類現有“生產能力”，控制好“浪費和侵占（貪腐）”，人類的“自然資源與前人貢獻”足可支持低層民眾的“基本生活”（且可依據“現時條件”確立“等級”）。明確講，就是控制好在“軍事、科技、政治等”領域的“浪費”（或消耗），以及掌握好“資源利用”和充分發揮社會“生產積極性”人類不需要“富人養窮人”！（只是理論觀念上需要進一步明析！）我認為，馬克思的“公有制社會主義”實質上為“共產（國產）主義”，應定性為“共產社會主義”，它難以“成立”的原因是“非貧即腐”！即“公有制或國有化”要麼無法調動“生產積極性”（如毛澤東中國），要麼權力推動經濟權力又參與利益分配（侵占），無法保證“公正與透明”（現今中國），兩者都難以“存活”（持久）！

綜上所述，只有建築在“法治之內”或“公正透明”基礎之上的社會主義才是和諧美好及可持續的！對人類而言，以馬克思主義“公有制＋集權制”的社會主義是不可接受的（不可持續）！而以“法治”之下的為維護“公正與自由”及“可持續”的社會主義是應該探索的，假如它可以理解為是“社會主義”也是中華民族應該期待的！我們不應該“簡單”的用馬克思主義給“社會主義”的定義去“否定”它，那只能適得其反，因為“社會主義”（觀念）具有充分的“市場”（難以消除），只有採用“替換”的方式才是科學和有效的！不過按“多因邏輯”它應當有不同“層級”，至少可根據不同國家的資源與生產“現狀”分為“福利（富裕）型”和“保障（脫貪）型”兩類，當然，協調好“公正與勤勞”是至關重要的！

“渲繹邏輯與歸納邏輯”只主張解讀事物的“單一屬性”，會存在“片面性”，容易犯錯！其次，也為馬克思主義的“詭辯論”（所謂“唯物辯證法”或黑格爾的“辯證法”）提供了“盛行”的市場，造成馬克思主義可以任意糊弄世界！例如中共可以隨意製造出“特色社會主義”，“發展中的社會主義”，等等！馬克思主義的“共產社會主義”可以說是一種攪亂人類的“社會遊戲”，並且它一直被一些“社會精英”（利益集團）所利用！為此，我認為，只有藉助“多因邏輯”才能徹底消除（揭露）馬克思主義對人類社會秩序的干擾和破壞，才能真正迎來世界和平與文明！馬克思“共產社會主義”在許多國家的實踐雖然失敗了，但理論上至今未被“西方”打敗，無疑是因為西方社會學所依據的“武器”（邏輯工具）是落後的。那是因為對這類事物的認知（破解）需要“全球視角”和“跨越時空”。對當今世界社會秩序有着重大影響的所謂“社會主義”雖然略顯復雜，但藉助“多因邏輯”也是容易釐清的！

總結之，社會主義至少可分為兩類（四種）：一類是建立在“法治”之下的“福利型和保障型”兩種。另一類是建築在“法治”之上的“獨裁型和集權型”兩種。前蘇聯、中共毛澤東時期及今日朝鮮都屬“獨裁型”的，鄧小平的所謂“中國特色社會主義”實際上是“權力等級社會主義”！在這個“制度”中，上級“權力”可以主宰下級的“各種利益”，上級的“利益”不受“法律、道德、邏輯”等限制！即現今世界存在“合法型（法治下）社會主義”與“非法型（法治上）社會主義”兩類！

尊敬的程曉農老師，以上是我個人的粗淺見解，希望“社會主義”不是長期成為社會學“問題”，而是成為社會學“命題”（名詞）！但我不是專業的社會學學者，只是一位民間“邏輯學愛好者”，盼望得到先生的賜教！謝謝！

另註：人腦智慧生理之謎（被稱“黑箱”）十年前已被我理論破解，下一步是解決（設計）驗證方法，自然也是“系統工程”！因我提出的《多因邏輯學》否定了馬克思主義的“唯物辯證法”，被中共限制傳播！它不是我個人的悲哀，是整個人類的不幸！人腦“智慧工作原理”不是生理學家能夠完成的，它需要全面掌握人類的“各種邏輯思維、各種心理活動及配合各種生理機能”，而這些有機的“相互結合”離開了“多因思維”是無法實現的，其科學價值超“愛因斯坦”數倍，也許難有二人能夠完成。中共因政治需要阻止人類科學進步，美國社會是否有“壁厽”不好說，但偶有“冷漠”感覺，希望是“錯覺”！