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網絡日誌正文
為“資本主義”正名 2019-09-19 04:39:54


 

 

唐付民

 

 

“資本主義”作為一種“社會制度”(意識概念)也許是馬克思主義“創立”的,至少是被它廣泛“推介”的!我們知道,與這個“概念”相伴而生的還有“共產主義”(制度),這兩個“先天的敵人”自出生至今都攪動着世界,我認為,唯有將這一對“天敵”一起關進“囚籠”人類才會有安寧(和諧安康)!

 

首先,我這裡所指的“資本主義”只限於把它定性為獨立的“社會制度”而言,因為按“多因邏輯”一種獨立的社會制度絕不可能只由“單一屬性”構成!作為人類社會制度,“資本”只能是社會制度中的“一項因素”,確切的說是“生產力”(作用)因素。它既不帶有明確的“政治因素”,也不含有明顯的“經濟分配”含義,更不具有對各種社會要素的“綜合功能”,因此,將它用作(定性)一種獨立的“社會制度”必然產生社會混亂!我們見到現實社會中,被稱為“資本主義”的國家將它賦予“民主自由、憲政法治、富裕強大”等用意,而將其視為“敵人”的所謂“共產主義”國家則將其貼上“貧富懸殊、資本剝削、私慾冷漠、覇權殖民”等含義。相反,所謂的“資本主義”國家則指出“共產主義”國家“專制集權、壓制人權、製造貧困”等,而所謂“共產主義”國家則“宣稱”自己具有“平等互利、保護安全、建設明天、民主專政”等作用。我認為造成這種“公說公有理 婆說婆有理”混亂局面的根源是落後的“單因邏輯”,它無法破解事物的“復雜關係”!

 

我們知道,馬克思主義編造出“資本主義與共產主義”的根源是基於“資產階級與無產階級”的分別(對立),並關聯於“剝削與被剝削”。由於現時社會中“無產階級”的成員比重通常大於“資產階級”,因此,馬克思主義(共產黨組織)容易鼓動起“無產階級”推翻“資產階級”獲取(騙取)執政權。然而,現時實踐卻充分證明“無產階級”自身難以“致富”,所依賴(信賴)的“先鋒隊”(共產黨)比“資產階級”更“兇殘”,他們不但覇占財產還限制自由!

 

事實證明,人類經歷上百年的殘酷“征戰”(較量),實踐中“資本主義”明顯戰勝了“共產主義”,但在理論上卻至今未實現對它的徹底否定(推翻)!我認為,要徹底否定“共產主義”就必須“否定”與它相伴而生的“資本主義”,因為與它們二者同時存在(出現)的還有一種社會制度名為“社會主義”!這個制度不僅可代替二者,而且能充分排斥二者的缺點和接納二者的優點!首先,“社會主義”在“名稱”上不具有明顯的“政治或經濟”含義,屬“中性”概念,這自然有利於對它賦予協調各種社會“差異”(矛盾、分歧)的使命!

 

從“北歐”發起的“非馬克思主義”的“社會主義”(福利制度)不僅讓一些“共產社會主義”實現轉型,也讓各個被稱為“資本主義”的國家逐步實現“轉型”,因為這些所謂的“資本主義國家”基本都實現了對“無產階級”的接納(提供“基本生存保障”)!為此,再被理解為是“資本主義”(資產階級)制度已名實不符,更重要的是它無法將“共產主義、馬克思主義、共產黨組織等”徹底消除,只能讓這等“餘毒”繼續危害人類!一一如中共、朝鮮等!

 

“資本主義”作為一種獨立的“社會制度”(意識概念)退出歷史舞台,不是作為一種“生產力”退出歷史舞台,相反它將在被稱為“法治社會主義”的制度中發揮重要作用!因為人類自脫離原始社會至今,主要依靠了幾種社會“生產力”:糧種知識與技術,工業知識與技術,自由貿易與貨幣,資本經濟。這些都是人類得以發展和繁榮的“生產力量”!然而,馬克思主義(共產黨)將“資本”二字賦予了“邪惡”的用意並試圖“消滅”之,它無疑是對人類的犯罪!

 

雖然馬克思主義將“資本主義”賦予了“邪惡”(剝削)並試圖用“共產主義”替代(消滅)它,但實踐證明是徙勞!不過,“資本主義”也不應該據此認為可以替代“共產主義”成為一種“無敵”的社會制度,因為除“共產主義”而外還有一個“社會主義”(制度)存在,這個社會制度具有“綜合素質”(功能),能包容人類社會的各種功能,且能“協調”各種差異、矛盾與衝突!除此之外,“資本主義”作為一種百年“商標”已出現“盜版”,我們見到中共巳成功將它“複製”成了“共產資本主義”(有學者稱為“國家資本主義或權貴資本主義”)。更惡劣的是,“盜版”的利益全被中共侵占:自命創建了“世界第二強國”!然而,由“盜版”產生的“惡名”,因其排斥“法治”而伴生的“全面腐敗、貧富懸殊、環境污染、食品含毒、等等”卻由“資本主義”去背鍋!一一很明顯,當今習近平便是(薄熙來也試圖)利用“毛左或毛粉”對“資本主義(經濟)”上述“惡名”的排斥在𨒂繼“中共集權”!為此,我認為最好的選擇是“注消”它們,別讓它們長期攪亂“市場”!只有大家(雙方)都運用“同一商標”:社會主義,通過直接透明的“質量”比較讓民眾認清“真偽”!

 

綜上所述,我認為“資本主義”作為一種獨立的人類社會制度“名不正”!其次,它不退出“歷史舞台”也不利於對“共產主義、馬克思主義、共產黨組識”對人類干擾和破壞(欺騙等)的徹底消除!因為一些“利益集團”會利用它的“模糊性”及與共產主義的“敵對性”攪亂人們的意識觀念,從中漁利!只有讓它與“共產主義”同歸於盡(還給“馬克思”),人類才能迎來真正和平美好的社會制度!這個制度便是“合法社會主義”(見唐付民:“什麼是社會主義?”與程曉農先生商榷)。把“資本主義”(制度)還給“馬克思”後,人們才會分清什麼是“合理合法的社會主義”,什麼是“不合理也不合法的社會主義”!才容易讓虛假的、邪惡的、兇殘的“共產社會主義”現出原型,從而利於淘汰!


“資本主義”退出歷史舞台,不是“失敗”而是“全勝”(升級)!近一百多年間,在與“共產主義”的較量中它屹立到最後,今天它應該回到它正確崗位:法治社會主義“生產力”,發揮它人類最先進“生產力”的作用和價值!


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文章評論
作者:pia@ 留言時間:2019-09-24 02:05:44

社會主義的“社會性”:東方西方的價值觀里都含有”社會性”,幫助弱者幫助窮人,人道。西方的體制建立在兩大基石之上:市場性與社會性。一次分配的市場性旨在做大蛋糕,二次分配的社會性旨在分妥蛋糕。德國2/3的GDP被用於社會性的二次分配,體恤弱者幫助窮人。

“社會性”與馬克思消滅私有制的公有是完全不同的兩回事。將農民的土地都沒收的國有,它是“社會性”嗎,當然不是。它是幫助農民嗎,當然也不是。它是害農民,將大家都變成窮人並不是幫助窮人。老馬的東東本質是反“社會性”。

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作者:pia@ 回復 香椿樹1 留言時間:2019-09-22 10:38:35

天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。

-為利來為利往,古今中外皆如此。

-你們馬粉認為,為利來為利往導致古今中外生產都是停滯的。

-什麼樣的笨蛋想法,能明白馬克思是笨蛋主義嗎?

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作者:pia@ 回復 香椿樹1 留言時間:2019-09-22 10:29:16

“但是資本主義把交換變成牟利的手段就會導致生產的停滯。”

-這是典型笨蛋想法。誰告訴你的,自己胡編的。

-市場經濟中的交換當然是為了利益為了利潤,它是經濟的驅動力。

-你又不懂經濟,除了蠢話就是謊話…

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作者:pia@ 回復 香椿樹1 留言時間:2019-09-22 10:22:10

“公權:將農民的土地都沒收了,農民成了國家的長工,國家是唯一的地主。這不是公權,這是欺騙式掠奪。”

-對事實有能力異議嗎,沒有?

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作者:pia@ 回復 香椿樹1 留言時間:2019-09-22 10:20:48

“國家和政府是沒有私利,政府權力不可以合法世襲, 而資本權力可以合法世襲。 你不能否認政府的組織生產功能與資本組織生產功能的一致性, 你就無法否認資本主義屬於生殖器崇拜。”

-腦子一團漿糊。你想說什麼呢?家產或資本可以遺傳,文化也可以遺傳,可以遺傳就是生殖器崇拜,所以你要打倒資本,打倒文化?

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作者:香椿樹1 留言時間:2019-09-22 09:30:41

把“資本”供奉成“主義”的本質就是生殖器崇拜。 覺得刺耳但是你不可否認其正確性。

國家和政府是沒有私利,政府權力不可以合法世襲, 而資本權力可以合法世襲。 你不能否認政府的組織生產功能與資本組織生產功能的一致性, 你就無法否認資本主義屬於生殖器崇拜。

商業交換的目的是組織生產和社會分工, 但是資本主義把交換變成牟利的手段就會導致生產的停滯。 中國奸商不敢炒糧食,但是姜你軍,蒜你很是不是領教過了? 炒房就更不要說了,哪個國家敢放任“資本主義”?

所以真正意義的資本主義國家已經不復存在, 因為資本至上的結果只能是戰爭。純種的資本主義國家假如存在也是短命的。

以中國歷史為例子, 如果河南省全境遭遇水旱黃湯災害,1億人房屋被毀糧食顆粒無收兩年, 按資本主義規則會是什麼結果?

資本家都改行做慈善家嗎? 你問問李黃瓜,他會捲款的, 但是捲款多少? 符合資本主義規律嗎?

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作者:pia@ 回復 香椿樹1 留言時間:2019-09-22 07:54:28

“資本主義與社會主義的核心區別就是私權極大化和公權擴大化”

-公權:將農民的土地都沒收了,農民成了國家的長工,國家是唯一的地主。這不是公權,這是欺騙式掠奪。

-先弄清楚什麼是公權,然後再喊口號。

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作者:pia@ 回復 香椿樹1 留言時間:2019-09-22 06:42:11

“典型區別是資本權可以用生殖器分配……”

-馬粉出口成髒,沒文化沒教養。

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作者:pia@ 回復 香椿樹1 留言時間:2019-09-22 06:40:31

“不對, 資本主義是獨立的制度, 也就是以資本為中心組織生產, 以資本增值和利潤為目的組織生產。”

-這是笨蛋想法。商業行為都是以增值與利潤為目的,但它不是制度。

馬克思主義中,資本是核心內容, 老馬的資本論不能理解資本具有再生能力,將之定義為剝削。老馬是造反論,它的核心是資本等同剝削,要造資本的反。

央行發行一元貨幣,平均multiplicator 是12,換言它導致系統多增12元貨帀,資本的再生能力使得央行可以通過調整貨幣量來調控經濟。馬克思認為資本再生能力意味剝削,這當然是胡扯。央行剝削了誰?香馬粉有能力理解嗎?

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作者:香椿樹1 回復 理解與尊重_518 留言時間:2019-09-22 05:32:46

不對, 資本主義是獨立的制度, 也就是以資本為中心組織生產, 以資本增值和利潤為目的組織生產。

資本主義的核心特徵是私有, 如果不是私有的資本,其生產的目的就不會再是利潤,這個時候資本就是一個管理手段, 而不是資本主義。

資本主義與社會主義的核心區別就是私權極大化和公權擴大化(共產主義才徹底公權, 社會主義允許部分私權)。

資本的功能與行政權力的功能基本相同, 都可以組織生產。 典型區別是資本權可以用生殖器分配, 行政權力如果用生殖器分配屬於非法。 所以, 高層權貴都希望把行政權換成資本權, 高層都要搞資本主義,底層是被騙忽悠,替資本主義搖旗吶喊。

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作者:理解與尊重_518 留言時間:2019-09-21 05:41:06

資本,無疑是經濟概念。它既能與公有結合,也可與私有結合。因此,資本主義不是獨立的社會制度概念!

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作者:pia@ 留言時間:2019-09-21 02:11:02

馬粉腦子裡多是洋垃圾,缺少中國文化。

天下為公

-大道之行 天下為公。天子之位傳賢不傳子。

-它是中國文化的政治理想,天下是大家的,賢者坐天下。這裡的“公”當然不是消滅私有的“公有”。

推背圖預言中華命運的時候,也看見了曇花一現的“公有”。當然古人的中國文化並沒有公有的概念,“公有”被描述成“有土無主”,上土下日乾坤倒置。這是中國文化對“公有”的態度。

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作者:pia@ 回復 嘎拉哈 留言時間:2019-09-20 04:48:31

公有毀的是民生。中國文化以民為本,民本主義。馬克思這類洋垃圾反的也是中國文化。

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作者:pia@ 回復 嘎拉哈 留言時間:2019-09-20 04:43:42

萍果是美國的國寶,華為是中國的國寶。國寶的意思是寶貝,不是充公。

中國文化強調集體,但是中國的經濟體制從來就是私有制。整調集體強調的是合作,不是充公。

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作者:pia@ 回復 嘎拉哈 留言時間:2019-09-20 04:37:56

“案例:哭着喊着要求公有的馬粉將國內的房產賣了,他們認為賣的錢不應歸自己,賣的錢應該歸共黨。”

-這類公有的蠢事你自己不會做,但要喊口號,天下為公。

-“天下為公”是侵犯私有私產,誰有錢就搶誰嗎?

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作者:嘎拉哈 回復 pia@ 留言時間:2019-09-20 04:23:02

反共老海黃反社會主義,是因為他們上了西方自由主義的當。西方社會對共產主義的妖魔化。一是來自基督教對馬克思的反感,二是來自自由至上主義的無知無畏。你小子不是號稱中國傳統文化的支持者嗎,如果也跟着反共老海黃瞎起鬨就有點兒莫名其妙了。

中國老百姓對社會主義的認同,並非是因為上了馬克思的當。而是因為中國傳統文化就是一種公文化。例如像“天下為公,”“先有國後又家,”這類家國情懷式的口號,在個人主義盛行的美國就很不受待見。但是在中國卻有着廣泛的認同度。

廣義上的公有制,指的是集體主義文化。只要文化上是公有的,那麼社會整體意義上的生產關係就自然而然是社會主義的。相比之下,經濟體制意義上的私有制或者公有制,則成為了一種狹隘的生產關係。也就不再那麼重要了。這樣的例子非常多。例如,雖然華為是屬於私有制的大公司,但是早中國老百姓心目中,他們仍然是國家的”國寶。“ 其實無論是馬克思,還是亞當斯密,都是在強調社會意義上的公有的重要性,而非個體財產的公有還是私有。

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作者:pia@ 回復 嘎拉哈 留言時間:2019-09-20 03:03:28

哭着喊着要求公有的馬粉自己有財產一百萬,他認為不應被公有,私有財產不可侵犯。富人有財產一億,他認為應該侵犯私有財產應該公有富人。

-要旨是保護自己的財產,去搶富人的財產。紅眼病,是這意思嗎?

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作者:pia@ 回復 嘎拉哈 留言時間:2019-09-20 02:51:48

”案例:哭着喊着要求公有的馬粉將國內的房產賣了,他們認為賣的錢不應歸自己,賣的錢應該歸共黨。”

-不空談不扯蛋,這類公有的蠢事你自己會做嗎?

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作者:嘎拉哈 回復 pia@ 留言時間:2019-09-20 02:20:43

【哭着喊着要求公有的馬粉將國內的房產賣了,他們認為賣的錢不應歸自己,賣的錢應該歸共黨。】

--- 公有制和私有制的爭論,一般是指財產的歸屬。財產大致可以分為兩大類。一類是資本性財產,例如企業和工廠。這類財產僅僅同資本家有關。而土地屬於不動產性質的財產。不動產同時和地主,資本家,以及勞動者個人有關。

一旦脫離了封建社會,洛克所強調的property的自然權的重要性其實就已經失去了意義。例如無論中國還是美國,錢與財產其實是一回事。只要有足夠的錢,有無財產其實只是一個個人選擇而已。

即便是馬克思,也沒有否認過社會主義公有制之下的工資的私有屬性。

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作者:pia@ 回復 嘎拉哈 留言時間:2019-09-20 00:47:40

案例:哭着喊着要求公有的馬粉將國內的房產賣了,他們認為賣的錢不應歸自己,賣的錢應該歸共黨。

-這是赤裸裸的失去理智,缺一竅。

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作者:pia@ 回復 嘎拉哈 留言時間:2019-09-20 00:37:40

你將你國內的房產賣了,賣的錢歸自己,表明房產是你的財產。賣的錢歸共黨,表明房產是共黨的財產。

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作者:pia@ 回復 嘎拉哈 留言時間:2019-09-20 00:31:25

資本市場流行的宏觀解釋是mean reversion,中國經濟過去是第一,現在處於恢復常態的過程之中,剛走了一小段…

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作者:pia@ 回復 嘎拉哈 留言時間:2019-09-20 00:25:50

西方經濟學家稱中國的經濟成就為“奇蹟”,原因是不好解釋,用土地,資本,技術,勞力這些因素,都無法解釋。

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作者:pia@ 回復 嘎拉哈 留言時間:2019-09-20 00:23:41

香港的地價也很高,房地產是香港GDP的主力驅動。97回歸的時候,香港GDP站中國18%,現在是2%,相對實力下降900%,房地產的作用在哪裡呢?

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作者:嘎拉哈 回復 pia@ 留言時間:2019-09-20 00:10:28

【公有制不能激發積極性,是因為它不給人希望,讓人絕望?】

---- 土地上市對中國經濟的崛起起到了巨大的作用。但是中國的土地並非是私有的。你如何解釋這個現象?

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作者:pia@ 回復 嘎拉哈 留言時間:2019-09-20 00:06:10

“真正調動勞動積極性的因素,是現代化生活的希望。”

-公有制不能激發積極性,是因為它不給人希望,讓人絕望?

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作者:pia@ 回復 嘎拉哈 留言時間:2019-09-20 00:03:28

問問你自己:公有制會成就中國經濟奇蹟嗎?

技術,資本這些其它國家也有,他們為什麼沒有成就經濟奇蹟呢?印度越南引進技術,相對國力能提高400%?

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作者:嘎拉哈 回復 pia@ 留言時間:2019-09-19 23:16:57

【改開的本質是恢復舊制私有制,它的結果是中國的經濟奇蹟,中國的相對國力增長400%,同期美國的相對國力下降50%】

---- 中國經濟崛起,與引進資本主義體制,或者恢復私有制,二者之間的關係其實並非像想象的那樣大。同理,當年大煉鋼鐵的失敗,也並非是社會主義體制的失敗。

當年英國工業化之後,很多英國平民也紛紛發出感慨,我們今天的生活水平要遠超當年的君主和帝王,更不要說貴族了。

中國崛起,首先要歸功於技術的引進,包括工業技術和各類管理技術的引進,其次才是市場經濟或者私有制的貢獻。科學和技術是無國界的客觀真理。相比之下,體制則屬於主觀理論。中國文化的一大優勢,是不容易陷入各種各樣的理論教條。美國的實用主義哲學,中國人一學便會。

在改革開放的初期,中國人的一個普遍共識,是認為資本主義體制能夠調動人的勞動積極性。其實這是一個誤區。真正調動勞動積極性的因素,是現代化生活的希望。例如,有房,有車,有錢週遊世界。。。

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作者:pia@ 回復 嘎拉哈 留言時間:2019-09-19 15:25:23

馬克思有靠譜的理論嗎?沒有。除了笨蛋想法還是笨蛋想法。馬粉們對這個洋垃圾無體投地的信仰之中,愚昧無知。

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作者:pia@ 回復 嘎拉哈 留言時間:2019-09-19 15:20:24

當台灣意識到,馬化騰的騰訊市值相當於台灣的GDP的時候,全島震撼。這是什麼,中國大陸私有制的結果,一個人從無至有干出了台灣的GDP…

一幫笨蛋馬粉,仇富之中。幹掉馬化騰馬雲們,你們才開心…

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