唐付民

一、什麼是“多因文化”？（哲學邏輯基礎）

我認為迄今為止，人類文明基本上是建立在兩種文化價值上的，一種是“大一統文化”，一種是“對立統文化”。前者主要基於“演繹和歸納邏輯”，而後者則基於東方的“陰陽平衡”和西方的“對立統一”邏輯。基於演繹法和歸納法的“大一統文化”具備了一套成熟的“邏輯規律”的規範，容易規避許多錯誤的認知行為或標準。而基於陰陽平衡和對立統一的“對立統文化”卻缺乏相應的“邏輯規律”的規範，自然無法避免產生錯誤的認知行為或價值。

嚴格講，基於演繹和歸納邏輯的認知文化（價值標準）是屬於“單因文化”，因為它們都是遵從“單一屬性”去認定事物性質（特性）。由德國哲學家康德提出的“二律背反”自然是對“單一性”認定價值形成了挑戰。之後的德國哲學家黑格爾提出的所謂“對立統一規律”，試圖實現對前面兩者的涵蓋。但由於黑格爾提出的所謂“對立統一規律”缺乏充分的具體論證，只是一種純哲學化和抽家性的表述（理念），不僅難以在具體的社會實踐中得到印證反而成了攪亂人類文明認知價值和社會秩序的禍根！

對立，自然是分離，而統一，又是結合。“既對立又統一”顯然自相矛盾。雖然現實中存在“對立（矛盾）”因素的事物似乎又在“和諧統一”，但粗糙的理解為是依靠“對立（矛盾）”去實現的，必定是嚴重錯誤的也是極其有害的。因為藉助黑格尓所謂“對立統一規律”發展（盛行）至今的馬克思列寧主義毛澤東思想等認識理論，都是去利用和調動“社會矛盾（衝突）”製造了無數人間悲劇和罪惡！

事實上，對立（矛盾）着的事物（或屬性）只能“和諧共處”在“對稱狀態中，或“對稱平衡”中。對立（矛盾）事物（屬性）只能產生分裂、殘殺和混沌。東方的“陰陽平衡”認知價值無疑更為貼近“矛盾和諧統一”的實質，但因缺乏系統全面的“邏輯規律”去規範，容易造成各種各樣的認知錯誤或缺陷。當然，除了須要系統全面的“邏輯規律”參與規避認知錯誤，還須要將“陰陽平衡（對稱統一）、五行、八卦”實現系統結合及充分具體化（或通俗化與標準化）。始終建立在哲學抽象基礎上的認知原理，自然無法避免造成各種各樣的認知缺陷和錯誤！

西方文化中，現代學術界從純實用技術角度產生的“相對論和系統論”，實際上都是在推進邏輯科學的發展。只因缺乏將“辯證與系統”認知原理實現充分融合及接入相關“邏輯規律”的有機結合，只能停留在各種分離狀態中。相反，當實現了“辯證與系統及相應邏輯規律”的充分融合後，一種影響人類長期價值的文化體系便會油然而生！這個文化體系便是“多因文化”，而它的核心基礎就是“多因邏輯體系”！

二、“多因文化”的歷史價值

“大一統”認知價值，無疑是“極權社會”依賴的邏輯基礎。而“對立統”認知價值，卻在衝擊着“大一統”的認知價值。兩種始終無法融合的認知價值，卻是人類文明近二、三百年中相互角逐的主題。二者的角逐不僅在促進人類的極速發展，也在製造着人類社會的充分混沌化。極速化發展無疑只能是一部分人的願望，因為另一部分人會感知到“極速化的偏執性”危害！譬如環境損害、食物毒化、財富差距、貧富懸殊、自由泛濫、人性無度，如此等等都是在損毀人類文明的核心價值！

“大一統”的認知價值，因其成為“極權政治”封閉人們自由的枷鎖而必須衝破！但替代它的絕不應該是“對立統”認知價值，而應該是“對稱統（平衡統或和諧統）”認知價值！雖然“對立統”認知價值能夠有效衝破“大一統”價值體系的堡壘，但不易建立起穩定和諧的人文關係與充分融洽的人文環境！人類近二、三百年的極速發展已經充分證實了極權政治須要衝破，但代替它的政治價值絕對不能是“對立統”而應當是“對稱統（和諧平衡）”！

所謂“對稱統（和諧平衡）”，就是要消除各種“極左派或極右派”價值觀。這些各種極左與極右的價值觀所推動的社會變革，不僅展現了各自的優益成績，也暴露了各自的缺陷狹隘！我們應該清醒，歷史巳經不允許人類繼續保持“極右和極左”兩大價值的長久共處，需要依靠創建既能夠代替封鎖社會自由的“大一統”價值，又可以避免造成社會嚴重混沌化的“對立統”價值的攪擾。這個影響人類未來和希望的人文價值只能是“對稱統（和諧平衡）”，其文化特徵便是“多因文化”！多因文化以多因邏輯為基礎，必須是一套完整的學術文化體系。它是全新的，也必須是無可挑剔和無法顛覆的！它是人類歷史發展的必然產物，更是人類文明的歷史高點！

近一百多年來，馬列主義推廣的所謂“共產社會主義”一直在攪亂人類文明秩序，它製造的人間悲劇遠遠超過二戰期間德國和日本發動的軍事戰爭。我們絕不應該允許它繼續禍害人類文明，但只有從根源上去拔除才能最終消除它對人類文明的危害！人類文明需要“友善”，但不應該建立在“單一強制化”機制基礎上！馬列主義“共產社會”主張全社會須“無私奉獻”，並且依靠宣稱“政治是一個階級壓迫另一個階級及共產黨是被壓迫階級的先進（正義）代表”。實際上就是讓“共產黨領導和組織成員”（共產政府）成為強迫全社會成員作出“無私奉獻”的劊子手！由於這種主張違背人類的基本屬性，包括“自然屬性和社會屬性”。成為強姦人性的罪惡制度，因為所有推行“馬列共產制度”的國家都會變成“極權社會”，實行強行剝奪人民自由與合理主張！而實際執行該制度的所謂“先進（正義）代表”卻都變成了鎮壓民眾和欺詐掠奪民眾財產的貴族階級，與馬列主義頌楊的“人文價值”完全背離！

人類社會應該以“動態互助”為基礎去構建和諧共處，所謂“動態互助”就是任何人都會成為“支助和受助”對象。譬如當某人處於“強勢狀態”（如壯年）時他應該幫助別人，但當該人處於“弱勢狀態”（如幼年或老年）時他應該接受別人幫助。這種互助社會不應該建立在“單一強制性”制度之上，應當建立在“動態平衡”機制之上。所謂“動態平衡”就是允許在一定程度上的“自由選擇”，這種“自由選擇”可以理解為“支助或受助”時的討價還價。這種“討價還價”應當被視為正常合理，因此，須要充分體現“公平公正”！當這種支助和受助需要依靠“討價還價”去認定時，它就必然是一種廣泛的社會行為。對於這種廣泛存在的社會行為必須依靠一種強有力的政治機制去保障，這個保障機制（制度）只能是“司法獨立”！因為沒有司法獨立的所謂“互助社會”，很難保障互助社會的公正合理，通常會演變成為“共產搶劫”的罪惡社會！

多因文化主張“和諧統”文明價值，否定“對立統”社會價值！不認可“維持一個階級壓迫另一個階級”的政治認知理論，更不認可“共產黨是被剝削階級的的先進（正義）代表”（它同樣會成為欺壓弱勢者的罪惡力量）！我認為，唯有依靠“多因文化”能夠有效抵制馬列主義毛澤東思想對人類文明的毒害！也只有創建了“多因文化”才能徹底終結“馬列共產社會主義”對人類文明進步的阻礙！因為，無法從理論根源上去創建出一個全新的堅實的和系統完善的文化體系，即使“共產極權崩潰”了也不易建設出健康的“民主政治和自由社會”，譬如前蘇聯、伊拉克等。甚至還有可能反向顛覆（或死灰復燃），如委內瑞拉、伊朗等。