唐付民 

近期读到一本书名《强社会与弱国家：第三世界的国家社会关系及国家能力》的著作。作者（美）乔尔· S．米格代尔著；张长东等译。南京：江苏人民出版社，2022，11。这部著作的中译本序言中有这样一段文字（第6页）：“国家是权力场，其特征是通过使用或威胁使用武力而试图控制人们的行为。它具有两个相互联系的方面：（1）一个在一定领土上的有内聚力的支配性组织，这个组织从其所辖领土内生长出来代表领土内的所有人民；（2）该组织各组成部分的实践。（Migdalia 2001) 

仅仅引用这段文字，也许是“断章取义”。由于这段文字让我想到马列主义推崇的“国家是一个阶级统治另一个阶级的工具”。换句话说，“国家是权力场，通过使用或威胁使用武力来控制人们的行为”与“国家是一个阶级统治另一个阶级的工具”没有实质性区别。这种定义或观点，会明显抵制我们要颠覆“马列共产主义”的理论认知。因此，我们有必要进行理论“颠覆” （或展开评论）！（请参阅《改变中国：须证伪马列共产·社会主义》）

我认为，把“国家”定义为“统治工具”等于是在推崇“国家被极权专制”，因此，这部在美国享有较高荣誉的政治学「荣休教授」的著作能够在中国公开出版发行，也就不存在奇怪原因。但是，在民主政治发展最为先进的美国，能够产生出明确支持“极权专制”的「学术思想」才是我们应该感到奇怪的现象！读不懂“民主政治”，居然可以在民主国家的“权威学术领域”产生出颠覆民主政治或崇尚极权政治的学术专著？我不明白，这种典型的文化价值十分错乱的现象，究竟是在嘲笑或羞辱谁：学者、民众、学术界还是人类的智商？

我个人认为，国家应该定义为：平衡各种社会利益的综合实体。形成国家的基本要素是“地区与民族”。由于它具备“区域管理”的作用和职能，容易形成“分割势力”。把国家定义为“统治社会的工具”，自然有利于造成“分隔势力”。更是难以消除或减少社会等级，因为“统治阶级始终是高于被统治阶级”。当“国家成为平衡各种社会利益的综合实体”后，不仅会促使国家建设发展充分的民主自由与司法公正，还会积极促成国内外（人类）“公平和谐”社会秩序的建立！国家需要“管控”，但不应该是“目的”，只能成为实现“平衡社会利益的：一项措施”。如果将其定性为“目的或核心”，就会成为反抗或抵制“民主政治”的社会价值！

习近平的讲话：“这个地球容得下中美两国”、“中美两个大国不打交道是不行的，想改变对方也是不切实际的。冲突对抗的后果是谁都不能承受的”。美国是开放的“民主大国”，中国是封闭的“专制大国”。习近平的语气，明显是透露出要胁美国（世界）接受“中国专制政权”的持续稳定生长，并容许“中共专制经济”受到长期援助（掠夺或破坏世界自由经济秩序）：必须容忍他的对内绑架与掠夺（专制统治）与对外要胁或收买（封闭限制）！

美国等西方民主国家，一直在希望和努力把中国变成民主国家。但是，不去推动关于“国家性质与标准”的重新认定，被专制政权及独裁者持续阻止就无法避免！依靠《多因逻辑学》的创立和推广，是改进这类世界性难题实现合理认知的根本条件。然而，迄今为止，很难获得社会力量的实质性支持（包括美国政府）。