只有认清烦恼过患，才能发起厌离之心。

《瑜伽师地论》讲烦恼过患时谈到，“烦恼起时，先恼乱其心，次于所缘发起颠倒，令诸随眠皆得坚固，令等流行相续。能引自害，能引他害，能引俱害。生现法罪，生后法罪，生俱法罪”。当我们有烦恼的时候，先是乱了方寸，然后就对引起我们烦恼的人和事产生诸多不切合实际的想法，由此产生随后更多的烦恼，这些烦恼相续不断，害自己又害他人。

多数的时候我们喜欢烦恼，我们似乎不大习惯平平淡淡的日子。现代人追求名利同时也追求刺激，否则我们会认为自己很落伍。我们喜欢竞争，喜欢击败对手，有些时候喜欢挑衅别人，以显示自己聪明过人。有一些烦恼会让我们觉得很有意思，但当烦恼累积得多的时候，人往往就会被烦恼所制，陷入不能自拔的困境。

要想远离烦恼就要对烦恼有个清醒的认识，对烦恼要有厌离之心。有厌离心才会真正的去摆脱烦恼，远离烦恼。《瑜伽师地论》中谈到两种远离，身远离和心远离。身远离即远离容易产生烦恼的环境。心远离即让自己的内心远离是非，时常处于清净，不易被烦恼所纠缠的状态。同时当烦恼来临的时候同样可以采用身远离和心远离的方式来消除烦恼。换一个环境，原先的烦恼也许很快就忘掉了。或者换一种思维方式不让烦恼纠缠在心中。