基督信仰与政治党派 文 | B.E.Winship 译：哈拿 生命季刊专稿 编者：本文作者Winship牧师，在大纽约区牧会30 年；并制作以圣经真理角度关注重大社会时事的视频节目。本文从根本上指出了美国两党之间的不同：归根到底，这是一个“有上帝”还是“没有上帝”之争：人们要么相信有一位我们必须顺服的上帝，要么认为人自己就是自己的律法。也可以说是一个“神本”还是“人本”之争。目前美国中期选举已经开始，敬请各位弟兄姊妹按照圣经的标准来衡量每一个候选人的立场，并投票给那些持有合乎圣经价值观的候选人。 本文为新泽西州Laurence Harbor的港湾圣经教会（Harbor Bible Church福音派教会）印制的单张，本刊允准翻译为中文转发，特此致谢。若读者有任何问题或需要更多咨询，可直接联络,电子邮件： HarborBible@verizon.net 音频为细拉弟兄朗读：
纵观历史，人类自古以来就被划分为两个对立的意识形态阵营。 在古以色列，有保守的耶和华敬拜者，他们支持摩西律法；另外还有淫乱的巴力崇拜者，他们支持不道德的自由。 在古希腊，有保守的斯多葛派，他们认为人类应遵从一个更高的律法；另外还有伊壁鸠鲁派，他们认为价值观和道德观不过是人类快乐指数的函数。 在今天的美国，存在着两种不同的对待生活的哲学理念，它们以共和党和民主党的名义运作。 这两个政党对是非曲直的判断标准基于两个不同的根基，这也解释了他们在各种议题上为什么立场不同。 
支持堕胎的民主党也支持同性婚姻、变性和社会主义，这绝非像抛硬币那样是个偶然的巧合；而共和党支持生命、传统婚姻、与生俱来的性别、和小政府，这也不是巧合。 这个世界基本上分为两个阵营：有上帝与没有上帝，或者是上帝的阵营与人的阵营。人们要么相信有一位我们必须顺服的上帝，要么认为人自己就是自己的律法。 
当然，圣经本身就将世界分为两类：正义与非正义，信徒与非信徒，绵羊与山羊。 有上帝与没有上帝永远是底线。这其实是一个被压制的真相，尽管政客都对他们的信仰基础避而不谈。 当先知以利亚在迦密山上时，他问众民：“上帝是谁？巴力还是耶和华？”这个问题直到今天仍旧存在。 鉴于世界上存在着精神信仰层面的冲突，那么这在我们的政治中表现为道德观的分歧也就不足为奇。这种分歧存在于两群人之间，他们基于不同的世界观而衍生出各自的价值观和政策法规：一个群体基于有神论的世界观，另一个群体基于世俗人本主义的世界观。 当然，这两个立场之间存在明显差异。从来没有一个政党完全符合上帝的律法，或者另一政党完全背离上帝的律法。不论如何，不同的意识形态根基决定了一个人是偏右还是偏左。 
圣经甚至也用“左”和“右”这两个词来描述敬虔与不敬虔的人，以及智慧人与愚顽人。在这个世界上，确实只有两条道路，带领人走向相反的方向。 “智慧人的心居右，愚昧人的心居左。”（传道书 10:2） 这并不是说共和党人全是基督徒而民主党人全都不是。但是在政治观点上，右派和左派之间确实存在一个基本的意识形态的差异，这个差异取决于他们的神学观或世界观。 这就解释了为什么两党目前有两个不同的道德平台。当一个政党的是非基础是什么能给予人最大的道德自由，而另一政党相信人类有一个更高的上帝之律法应当遵循时，这两党就归结于完全不同的境地。 由于所有的价值观都建立在一个预设的意识形态基础之上，除非“关于律法的源头是什么”这一基本信条发生改变，否则争论任何特定问题通常都无济于事。 这也是为什么基督徒经常会说，“我接受基督为我的主和救主的那一天，就是我的政治观点改变的那一天。” 两党历史 共和党于 1854 年成立，旨在废除奴隶制。1860 年，共和党第一位总统候选人是亚伯拉罕·林肯。民主党人以及民主党总统候选人史蒂文·道格拉斯都支持奴隶制。 
在道格拉斯和林肯总统的辩论中，道格拉斯基于人民主权而支持奴隶制，即人民应该有决定他们如何处理奴隶制的自由。 林肯回应道，道格拉斯的立场其实是对是非漠不关心。无论人们从实用的角度考量他们想要什么，都必须遵循比人更高的上帝之律法。 共和党是建立在比人更高的上帝之律法这一原则上的；从那以后，共和党就倾向于基于圣经的法律。民主党则倾向于民粹主义和实用主义。不出所料，这两种对待生活的基本哲学理念反映在美国这两个政党中。 自从奴隶制问题以来，基督徒群体就倾向于共和党。即使在今天，尽管民调各异，结果基本都是大约 80% 的福音派基督徒投票给共和党。 共和党并不总是完全与圣经价值观一致，也有许多非基督徒出于经济或社会自由的原因加入了该党；但是，基督教对共和党的影响已经像盐和光一样，帮助了其纲领在总体上与圣经价值观一致。 然而，基督徒将没有政治家园的那一天可能很快就会到来。两个政党有一天可能都会庆祝堕胎、LGBTQ、共产主义和宗教迫害。基于这个原因，基督徒应该始终按照原则投票——绝不仅仅出于对某党的忠诚或某个政客性格的考量而投票。 基督徒实际上是第三党。我们的象征不是驴也不是象，而是狮子和羔羊（耶稣基督）。由于基督徒只占人口中的一小部分，他们无法建立一个完全符合圣经的多数党。因此，我们必须转而寻找最接近圣经价值观的政党，并在该政党中发挥正义的影响。 
民主党的标志是驴子↑ 共和党的标志大象↑ 
基督徒的标志是狮子和羔羊(十字架)↑ 由于我们生活在撒但权势下的墮落世界，一位政治候选人跟随耶穌基督越紧密，他当选公职的几率就越低。 可悲的是，保守派基督徒候选人不得不对公众隐藏他们的大部分基督信仰内容，而以促进经济繁荣为基础竞选。正如他们论到耶稣时所说的，“我们不愿意这个人做我们的王”（路加福音 19:14），他们选择了巴拉巴而不是基督（马太福音 27:21）。 圣经中仅有的两位能够在世界级政府中掌权的人物--埃及的约瑟和巴比伦的但以理，都是通过上帝的超自然神迹坐上他们的职位的。 投票 如果基督徒生活在一个王权制的极权国家，那么参与政治就不是我们的责任。但是因着上帝的旨意，我们生活在一个宪政共和国。我们就是政府。美利坚合众国是人民的政府。通过投票，我们聘用在华盛顿代表我们的官员。 由于我们就是王，决定不投票、或者对候选人不认真调查研究，就好像一个懒惰或冷漠的王，不下床治理他的国家。 “邦国啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴乐，你就有祸了！”（传道书 10:16） 此外，如果我们选了邪恶、无原则的领袖，我们就要承担责任。 “给人行按手的礼不可急促，不要在别人的罪上有份，要保守自己清洁。”（提摩太前书 5:22） 人们没有意识到，在审判之日，我们将要对我们如何投票负责。如果你没有关注焦点问题，或者不了解候选人，或者最重要的 -- 不了解圣经标准，最好不要投票。 投票的原则 1.为保护生命投票。政府的职责是保护无辜者的生命。保护生命应该是对任何候选人的试金石。如果一个政客不清楚谋杀母亲子宫中的婴儿纯属邪恶，他的道德指南针已经破碎，也就无法在任何问题上做出正确的判断。在上帝律法的优先次序中，保护生命优先于任何其他经济问题。 “免得无辜之人的血流在耶和华你神所赐你为业的地上，流血的罪就归于你。”（申命记 19:10） 2.投票给支持上帝道德律的候选人。无法无天是邪恶领袖的标志。政府的功用是惩恶扬善。 “他（裁判官）是神的用人，是申冤的，刑罚那作恶的。”（罗马书 13:4） “祸哉，那些设立不义之律例的和记录奸诈之判语的。”（以赛亚书 10:1） “若有人心存虚假，用谎言说‘我要向你们预言得清酒和浓酒’，那人就必做这民的先知！”（弥迦书 2:11） 3.不要根据候选人的外表投票。 耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒母耳记上 16:7） “不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”（约翰福音 7:24） 4.不要根据候选人的种族或其家族的种族背景来投票。圣经中不敬虔的亚比米勒试图让他的部落使他当王，原因是他是他们中的一员。 “请你们问示剑的众人说，是耶路巴力的众子七十人都管理你们好呢，还是一人管理你们好呢？你们又要记念我是你们的骨肉。” （士师记 9:2） “所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了。”（哥林多后书 5:16a） 5.不要根据候选人的受欢迎程度投票。 “不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直。”(出埃及记23:2) 6.不要根据候选人承诺放入你口袋里多少钱来投票。大多数人不会抢劫他们的邻居，但他们会投票给一个会为他们那样做的政府。 “不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。”（申命记 16:19） “他们双手作恶，君王徇情面，审判官要贿赂，位分大的吐出恶意，都彼此结联行恶。”（弥迦书 7:3） 7.谨防那些做出肤浅、不切实际的承诺的候选人。 押沙龙对他说：“你的事有情有理，无奈王没有委人听你申诉。” 押沙龙又说：“恨不得我做国中的士师！凡有争讼求审判的到我这里来，我必秉公判断。” 若有人近前来要拜押沙龙，押沙龙就伸手拉住他，与他亲嘴。以色列人中，凡去见王求判断的，押沙龙都是如此待他们。这样，押沙龙暗中得了以色列的心。（撒母耳记下 15:3-6） 8. 过正直公义的生活。每一次我们个人犯罪，都会加重对整个国家的咒诅。上帝应许我们，如果我们过公义的生活，他会确保我们的政治领袖是公义的。 “从前谢拉的曾孙亚干，岂不是在那当灭的物上犯了罪，就有愤怒临到以色列全会众吗？那人在所犯的罪中不独一人死亡。” （约书亚记 22:20） “你们若敬畏耶和华，事奉祂，听从祂的话，不违背祂的命令，你们和治理你们的王也都顺从耶和华你们的神，就好了。倘若不听从耶和华的话，违背祂的命令，耶和华的手必攻击你们。”（撒母耳记上 12:14-15a） 哈拿 基督徒，现居美国。
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