苦难肆虐之时, 神在哪里? 文 | 晓心 《生命与信仰》第41期 音频为客旅姐妹朗读：
平常，人们说：“没有神。” 患难中，人们疑惑：“如果有神，怎么会发生这样的事？” 绝望中，人们质问：“神啊，你为什么让这些事情发生？” 因为有苦难，所以神不存在？ 去年底，在我精心安排着节期饮食、锻炼计划、孩子的假期学习、走亲访友时，疫情突如其来。就像月子里正做着与先生海滨度假的美梦，忽然被孩子的啼哭声惊醒。骤然之间，我看见了超越过年、超越日常生活的真正的真实。是关乎死亡、地狱、永恒、灵魂的。 于是，开始以各种方式给认识或不认识的人传福音。 我绘声绘色地给人们讲述着爱的故事，救赎的故事，从创世记到启示录，从伊甸园到天国。人们静静地听着。在我讲完时，他们不解地问：“如果有神，怎么会发生疫情？神不是爱人吗？神不是全能的吗？死这么多人祂为什么不管？”结论就是，疫情证明了没有神。 那段时间，每次传福音最后都会落脚于这个问题。我便展开神的主权、人的自由意志、人的罪的长篇大论。但人们从“如果有神，为什么会有疫情？”这个问题，自动就得出了“因为有疫情，所以没有神”的结论。在我苦苦思索一个简单明了一语中的的答案时，恰巧一位好友发了一个视频。 一位牧师常去同一个理发店找同一位理发师理发，每次理发都会给理发师传福音。理发师每次都很坚定地拒绝。理由很简单：“如果有上帝，为什么世界上有那么多苦难？所以神肯定不存在。如果神存在，世界上就不会有苦难。”牧师每次苦口婆心地做各种解释，仍然无用。 一日牧师理发后，在理发店门口看见一位蓬头垢面的流浪者，头发又脏又长又乱。于是邀请这位流浪者进了理发店。 牧师对理发师说：“这个世界肯定没有理发师。” 理发师无比诧异：“你说什么？” “这个世界肯定没有理发师。” “我不就是理发师吗？你为什么说这个世界没有理发师？” 牧师指着流浪者说：“你看这个人的头发这么长这么乱，都没人理，这个世界怎么会有理发师呢？” 理发师很生气地说：“那是因为他不找理发师理发啊。” 说完，理发师愣了。自言自语道：“世界上有苦难，那是因为人不找神啊。” 脏乱长的头发不仅不能证明理发师不存在。恰恰相反，脏乱长的头发，是不找理发师的结果，脏乱长的头发需要理发师。 苦难不仅不能证明神不存在。恰恰相反，苦难是人远离神拒绝神的结果，苦难说明了人需要神。 如果有神，为什么还会发生苦难？ 当苦难发生时，我们通常会问的第一个问题是：“为什么会发生这样的事？”第二个问题是：“这是谁造成的？” 我们需要找到原因和责任人，我们需要追责。最后，神就是那个在所有的苦难里被追责的对象。神啊，你不是爱人吗？你为什么让这些事情发生呢？神啊，你不是全能的吗？你为什么不阻止这些苦难的发生呢？ 是啊，从古至今，人类社会就伴随着苦难，地震、饥荒、瘟疫、疾病……这些苦难为什么会发生呢？谁应该对它的发生承担责任呢？ 苦难的源头是从伊甸园开始的。 神造了第一个人亚当后，把他安置在伊甸园里。那时，没有痛苦、没有眼泪、没有死亡，没有各种苦难。 神告诉亚当说:“园中各样树上的果子，你可以随意吃， 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（参创世记2:16-17） 但是撒但引诱人说：“你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”（参创世记3:5） 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。（参创世记3:6） 于是，神对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。”又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”（参创世记3:16-19） 
从此，人被逐出了伊甸园，开始了在地上流离飘荡的日子。罪和死进入了人类，患难困苦伴随着人类。 曾经很长一段时间，我心里一直有一个疑问，以及因此对神的抱怨。“神为什么不阻止夏娃吃分别善恶树上的果子呢？”神阻止一下，人类社会不就不会进入罪和死的循环了吗？神也能永远在伊甸园享受与人的爱的关系。 直至我对爱有了一点点理解，才对神的良苦用心恍然大悟。神造的是有着祂形象样式的人，祂造人的目的是为了爱。祂的形象样式很重要的一点，就是神是有自由意志的。爱最基本的前提是，爱是有独立自由意志的双方自由选择的结果。 因此，即便冒着人会背叛的风险，神给与了人自由意志，且祂尊重人的自由意志。在伊甸园里，人第一次行使了自由意志的选择权。人选择了相信撒但，而不是神。从此神与人之间的爱的关系死亡了。爱的前提和基础是相信。没有相信，也就没有爱，更无从谈关系了。 因为对人自由意志的尊重，神没有阻止夏娃伸手摘果子吃。因为爱，所以给与自由，所以尊重。 但是有谁知道父亲的心？痛失心之所爱，且在自己的预知中看见所爱之人在罪与死中打滚。 但是人类的逻辑是，神是全能的，神能阻止却没有阻止，这就是神的责任。而人完全忘记了，自己被造是何等的尊贵，人是被赋予自由意志的。我们时刻都有权利选择神，或者撒但。同时我们要承担自己选择的结果。 人类社会的各种苦难，正是人自己选择的自然结果。就像那位蓬头垢面的流浪汉，要承担不去找理发师、头发又脏又长又乱的结果。这是他自己选择的必然结果。 人选择不相信神，人与神之间的关系死亡。人离开了神，离开了生命的源头，离开了生命的供应。人从被造领受的生命，进入自我中心自我满足的生命。人的生命成了无源之水，不断在腐臭中枯竭。患难困苦是人类选择的必然结果。 因为失去了与生命源头的连接，人被限制在人性的有限中。有限的人却又被自己无限的欲望驱动，因此便滋生出内在的各种冲突，以及各种负面的情绪，如不满、失望、苦毒、嫉妒、仇恨、争竞……个体的内在冲突与负面情绪最终会外化为个体之间、群体之间的各种冲突，如人与人之间的仇视、矛盾，国家之间的各种纠纷、战争等。 除了人本身的因素，我们还有一个强敌就是撒但。撒但在伊甸园引诱人离开神以后，他与神抢夺人的工作从未停止。就像在伊甸园，撒但成功地把自己的意念变成了夏娃的意念，让夏娃做出了离弃神的选择。撒但创造了系统的价值体系，比如人本主义、个人价值最大化、个人实现、成功等。通过哲学、文学、教育、娱乐等各种途径，撒但将这些价值体系内化为人的价值观。于是，人在撒但发明的世界体系下追求着自我价值的实现，离神越来越远。撒但通过激发人的自我意识，拦阻人走回转归向神的路，使人继续走在通向死亡的道路上。 人的罪性、有限性，撒但的工作，让人一次次选择离弃神。选择的结果就是接踵而至的苦难。 圣经创世记第3章记载了人离弃神被逐出伊甸园，第四章马上就发生了人类历史上第一次凶杀案，且发生在人类的第二代就是亚当的儿子该隐和亚伯之间。第6章记载了人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。以至于神后悔造人在地上，心中忧伤（参创世记6:5）。第7章，神就用洪水灭了世界，只留下了挪亚一家。 其后，饥荒、瘟疫、地震、战争……一直伴随着人类。苦难，是人选择离弃神的必然结果。 当这些苦难发生时，人们真正应该问的是：“人啊，你在哪里？”而不是：“神啊，你在哪里？” 
苦难肆虐之时，神在哪里?(2) 请阅读本文第一部分： 苦难发生,神成了被追责的对象,合理吗?(含音频) 音频为客旅姐妹朗读：
作为神儿女的基督徒，为什么还会经历苦难？ 既然苦难是人离弃神的结果，那为什么相信耶稣的基督徒也会经历苦难呢？甚至有时会经历让人绝望的苦难。这个问题曾经深深困扰我。 我父亲是教会的长老，母亲与父亲一起在教会全职服事。 前几年，父母轮流生病。父亲做了心脏手术、腰椎间盘突出手术。母亲常因不明原因身体极度乏累。 刚开始，我们对这个问题的认识是，可能因为我们哪里做得不对，或者有什么罪没有认，或者在哪些方面亏欠了神，所以神在管教我们。于是，全家一起拼命认罪，细究到底哪里亏欠了神。但是，疾病没有因为我们的认罪和反思而离开。相反，这样的想法让疾病中的人更添压力。 后来，我们又想，是不是因为我们信心不够，所以不能从神得到医治。于是就给自己定罪，为什么我这么小信？就尝试努力相信神。但是，事情好像也没有改变。 再后来，我们又想，是不是神要借着身体的疾病，在哪方面教导我们提升我们。但是这些思考，除了徒增精神压力，最终没有带来任何益处。 后来随着对圣经的深入学习，圣灵的启示和带领，渐渐对这个问题有了一些清晰的看见。 苦难不是神发起的，不是神的心意 当事情发生时，我们的逻辑很容易落入：因为我怎样怎样，所以神怎样怎样。甚至义人约伯在受苦之时，也说：“难道我们从神手里得福，不也受祸吗？” 人受苦时，想当然认为是从神手里受祸。认为神是苦难的发起者。而约伯记里清楚记载了，是撒但发起了约伯的苦难。神许可了撒但的发起，同时给撒但的行为定了界限。约伯记2:6记载，耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。” 回到人最初的犯罪堕落。伊甸园里，难道是神的心意、是神促使亚当夏娃犯罪吗？当然不是。神渴望的是亚当夏娃能选择相信神的话，永远不吃分别善恶树上的果子，永远与神在伊甸园里享受最亲密的爱的关系。这是神造人的目的。 但是因着对人的爱，神赋予了人自由意志，神尊重人自由意志的选择。因此，当亚当夏娃选择吃分别善恶树的果子时，神没有阻止。而吃分别善恶树的果子，不是神的心意，恰恰相反，这是神不愿意看到的。 神不是苦难的发起者，苦难更不是神的心意。神在圣经上明确告诉我们，祂向我们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念（参耶利米书29:11）。 基督徒遭受苦难的可能原因 作为基督徒，神更愿意赐福我们。经上说，我愿意你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 但是在实际的经历中，基督徒也常会遭遇各样苦难。引发苦难的原因可能是错综复杂的。究其根本原因，可能有以下几方面。 人类群体的罪或他人的罪。整个世界因着亚当夏娃的堕落都败坏了，连地也受了咒诅。基督徒还生活在这个世界，自然会被作为群体的人类的罪或者他人的罪波及。比如人因着私欲大肆破坏自然环境，每一个人都承受着环境恶化的后果，比如雾霾、地震、海啸等。 撒但的工作。伊甸园里，夏娃听从了撒但的引诱，撒但就暂时获得了对这个世界的权利（参以弗所书2:2）。撒但一次次发起对人的试探引诱。属灵的争战是真实残酷的。经上说：“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”撒但的工作方式是多种多样的，如撒但编织了人本主义的世界观、价值观，创造了世界的各种文化体系，俘获人的心；撒但也会给人投射各种意念，让人以为这就是自己的想法，然后做出怀疑神、离弃神的选择，正如它在伊甸园所行的……撒但的最终目的就是让人不相信神，远离神，不能过得胜的基督徒生活。 个体本身的罪性与有限性。因为对自由意志的尊重，神没有阻止人选择相信撒但。也因着对人自由意志的尊重，神没有阻止人在人性的有限与罪性的辖制下做出错误的选择。在信主的那一刻，我们里面的灵活过来了，我们与神恢复了关系，我们有了基督的生命，圣灵在我们里面，我们成了神的儿女。但是绝大部分基督徒不是一得救就能完全活在“神的儿女”这个地位上的真理中。我们需要时间学习神的话语，并在其中成长；我们需要操练被圣灵引导和充满；我们灵魂的成圣需要一个过程。因此，基督徒仍然活在人性的有限中，我们的理解能力、决定能力、判断能力、认知能力等各方面都是有限的，不被圣灵带领，在有限的人性中做的决定难免会是错误的。基督徒在地位上虽然已经与基督同钉十字架了，在经历上，我们还是经常被罪性辖制，罪性辖制之下的行为自然会产生不好的后果。 因此，撒但的工作、群体或他人的罪、个体的罪性与有限性，都可能引发群体性或个体性的苦难。 面对人类的苦难，神在做什么？ 神尊重人用自由意志做出带来苦难的选择，那面对苦难，神一直在袖手旁观吗？当然不是。 在赋予人自由意志的同时，神就为人预备了救恩。整部人类历史就是堕落与救赎史。神积极地发起了对人的拯救。 亚当夏娃有选择权，我们每一个人也都有。现在我们的选择权是：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。” （约翰福音3:16） 
从终极意义上，神为人预备了耶稣基督，救赎人类脱离最终的死亡。因着不信，罪进入世界；因着相信，义与永生被赐给人类。自始至终，神尊重人的自由意志。人可以选择相信耶稣与神恢复关系得着生命，也可以拒绝神继续自己做主走向死亡。 除了这个终极的救赎，神为基督徒预备了圣经、圣灵、教会。借着神的话，神让我们认识真理，不被撒但欺哄，神的真理同时滋养、建造我们的新生命，让我们在新生命中长成基督的身量。圣灵给我们能力，带领我们活出神的话，将基督的生命成就在我们里面。我们在教会就是基督的身体里成长。这些都是对我们的保护。神已经赐给了我们全副军装抵挡撒但的工作（参以弗所书6:13-18），神也赐给了我们全备的教导过得胜的基督徒生活。 神为我们所做的远超乎我们所能想到的。祂叫万事互相效力，叫爱祂的人得益处。即便以我们肉眼所见，我们所经历的是患难，但是神会将此变成对我们的祝福。 约瑟的经历是对“神叫万事互相效力”最好的注解 神没有阻止约瑟的哥哥们出卖约瑟，神也没有阻止约瑟被下在监里。所发生的一切都在神的掌管之中，神使用了人的恶，成就了祂的义、祂的善、祂的计划。 因此，作为基督徒，我们可以坦然无惧度过神赐给我们在地上的年日。相信无论现实如何，神在掌权，祂向我所怀的意念是赐平安的意念；祂叫万事互相效力，让我得益处！ 晓心 现居美国，全职妈妈，与先生育有一儿一女（孩子接受“在家教育”）；并在基督教大学修读教育学硕士。
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福音真义 1.至真、至善、至美的全能的上帝创造了宇宙万物；万物之中唯有人是神按照祂自己的形像创造的。 2.我们的始祖亚当、夏娃悖逆神，犯罪堕落了；罪因一人进入世界，世人都犯了罪；罪的结局就是死。人类开始过着悲惨的生活；并且人人都有一死，死后且有审判。 3.神爱我们，把祂的独生子耶稣赐给我们。耶稣基督道成肉身来到世上，祂担当我们的罪，代替我们死在十字架上，完成了救赎的工作；死后被埋葬，第三天，神使祂从死里复活；祂回到天上，还要再来，施行审判。 4.耶稣基督是人类唯一的救主。我们认罪悔改，归信耶稣，接受祂作我们的救主和生命的主，便能与神和好，脱离罪和死，得享永生。 亲爱的朋友，今天，神的恩典借着这篇微信临到了你。神在寻找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地赐给你恩典。你失去的，只是罪和死的枷锁；得到的，却是一个充满平安喜乐的新生命！如果你承认自己是一个罪人，愿意信耶稣、接受祂的救恩，请你以心灵和诚实作这样的祷告： 亲爱的天父，现在我知道你是独一真神，耶稣基督是人类唯一的救主。我承认自己是一个罪人，我愿意悔改归信耶稣。求你赦免我的罪，接纳我这个罪人作你的儿女。我今天把自己的生命献给你，求你引导我前面的道路，使我从今以后一生为你而活！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
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