愛是一種幻覺的產物，尤其是期待愈高，要求愈完美的愛，愈會讓被愛的人變成殘廢，因為，沒有人可以完全符合你的要求。因此，你要求愈高，對方的自主性和人性就愈不完整。
例如：太太要求先生不能做這不能做那，完全要依太太的想法和價值觀去過日子，等於是訂做了一堆手銬腳鐐和項圈給先生戴。時間久了，先生也將不再是個完整的人，而是被你飼養的殘廢寵物。
曾在報章雜誌看過，有父母怕小孩長大後沒工作，不能自足，竟狠心弄斷小孩的四肢，讓他成為真正的殘障人士，每天推他街上去乞討、要錢，天真的認為，社會人士都很善良，看他可憐，會施捨錢給他，從此不會餓肚子，這麼做是愛他，豈知這樣是害他，剝奪他創造美好人生的自主權。
時下許多父母，雖沒把小孩變成真的殘障，無形中的管教，也使他失去四肢的功能。譬如：不讓他幫忙做家事，連洗衣機都不用；衣服折好放在房間，連衣櫥在哪都不知道；吃完飯，碗筷也不用收，連碗筷是要洗都不知道；水果也都削好，放在水果盤中，直接就可入口，連西瓜原來長什模樣都不知道。每天只會念書、打電腦，什麼事只要喊一聲，有人就來幫他處理。把小孩當廢人在服侍，等長大出社會後，遇到小小的挫折，轉頭辭職不幹，只想待在家裡，上網聊天、打電玩，不肯出去工作。這是在愛他嗎？是害他一輩子，你的愛只是讓他比身體殘障者還更無能。
澳洲有位男孩，一出生就沒有了四肢，二十三歲已取得商業學士學位，他是位潛能開發的講員，也是一些法人組織的演講人，一有任何機會，他都喜歡到各處分享自己的故事與見證。他自述：「在我已到上學的年紀，因我的肢體殘障，澳洲法律無法讓我進入主流的教育體系，我媽媽極力去爭取現行法律的改變，使我成了澳洲第一批能進入主流教育體系的殘障學生之一。我喜愛上學，並且盡力想過得像別人一樣，但在我早期就學的時光中，我遭受到很不舒服的對待，像是被棄絕、作弄、欺凌，其原因僅僅是我生理上的差異。這對我來說是很難接受的，在父母的支持下，我找到了可以助我勝過那些挑戰的態度與價值觀。許多次當我心情低落到不想上學，想藉此可以逃避那些負面的關注，爸媽就鼓勵我不要去理會那些負面的東西，試著去與一些同學說話、結交朋友，很快的，同學們認知到我並非異類。因經歷各種欺凌、自憐、孤寂的情緒爭戰，在我體內深植了一份熱情，讓我可以分享故事與經歷來幫助他人勝過生命中各樣的挑戰。要鼓舞激勵人們活出最大的潛能，不讓任何事物阻擋了夢想完成之路。我所要學的第一課就是『勿將萬事視作理所當然』。」
他的父母才是真正愛他，讓他學會以自己的方式過日子，找到他這世出生的目的。父母角色不是幫子女排除困難，而是在旁引導，幫助他們找到人生的方向。
看完這篇報導，令我想起一位老師所說的話：若你想要使水筒的水流向你，只要你用手往自己的方向撥，水一定不往你的方向流；只要你向外撥，反而水朝你方向流。
這是告訴我們，想要獲得別人對我們好，先為對方著想，設身處地以對方的需要來幫助他，不是自私的以自己的想法去對他好，如他想要吃高麗菜，你偏偏硬要他吃雞腿，還分析雞腿比較有營養，不要吃高麗菜，可是他只想吃菜。落得別人不領你的情，自己怪人狗咬呂洞賓，不識好人心。
有個國王來到佛陀跟前聽法，並開始練習內觀，皇后也是位修行者，倆人常在同一個禪房內觀。有一天內觀一小時之後，國王問皇后：「若有人問你，你最愛的人是誰？你會怎麼回答？」她說：「我內觀的時候，同樣的問題也浮現出來，我發現其實除了自己，我誰也不愛。」國王笑著說：「好極了！我也有同樣的問題，同樣的答案。」於是他倆相偕去見佛陀稟告祂這件事。
佛陀說：「說的好！說的好！這是走出痛苦的第一步，當一個人開始發現這個問題癥結所在，就可以走出問題、解決問題，否則一輩子都活在想像中，我愛我兒，我愛我妻，我愛我夫，我愛這，我愛那。其實你誰也不愛，你只愛自己，愛自己的慾望、希望與夢想，我愛這個人是因為我期待他能實現我的理想，一旦他的行為與態度與我所要的背道而馳，所有的愛就消失不見，所以我不是愛別人，而是愛自己！只要能了解這一點，就很容易去除私念，就能夠走出以自我為中心的習性。」
覺醒的人不是不能有愛，反而是懂得什麼才叫做愛，他知道愛不是去控制佔有別人，也不是去改造別人，而是尊重對方的因緣和個性，彼此互相照顧、成長，而又不被世俗的愛的錯覺牽絆，兩人擁有愛，同時也擁有自由和獨特性格。
愛人要愛的自然、不做作，沒有期望的愛，無私的愛，如《金剛經》所說：「不住相布施」，不覺得自己在照顧誰，在愛誰，只是發出於內心，單純的只想讓對方幸福、快樂，不抱持有回報的念頭，因只要有這念頭，貪嗔癡就會跑出來，愛就會變成恨。
所以，不管是男女之間、親子之間、朋友之間的情愛，要清楚認知對方也是人，是自主的個體，有自己的想法、觀點，緣分促成我們相聚在一起，以互相學習、修鍊的態度來相處，一同完成這世所要做完的功課，你的愛才有價值。
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