关于伊斯兰“圣战” （戴广骞/2023-12-12） 我是从新闻中听说的伊斯兰“圣战”这个词，我不理解这个词，上网查有各种解释，我想应该是中文翻译Jihad借用基督教的用词，伊斯兰体系没有这个词，没有绝对排斥异教徒，允许异教徒存在，当时只是要一项人丁税（9:29)。从过去历史上看，犹太教基督教伊斯兰体系各有宽狭，但什叶教（按，本人首创什叶教一词）阿萨辛教团较强调暴力，瓦哈比教（按，本人首创瓦哈比教一词）次之。 人间战争也就是侵略战、保卫战、反击战，有什么战争说词无外是战争动员用词。任何人侵略别人都是要受到谴责；在保卫自己反击他人时，常理上，还得看各自的怨气、义气、和胆气；还得看当地的文化和政治，也得要保持正当的限度。 前几天看到一个视频中一个汉语记者采访维语男青年，从维语翻译的汉语字幕，我想他的说法可能来自极端组织的组织者，再往上是亚伯拉罕献祭儿子的根源。再有他说的天堂情景的说法，应该是来自什叶教阿萨辛教团山中老人的说法，也有些是来自基督教及一些华人的的抹黑。 山中老人，汉名霍山，本名哈桑·本·萨巴（？—1124），波斯籍突厥人。他是伊斯兰体系什叶教的伊斯玛仪派（即《倚天屠龙记》中提到的依斯美良派）尼扎里耶支派创始人，生于波斯库姆，年幼时攻读经训，17 岁后归信伊斯玛仪派。 10世纪开始，东罗马国力日盛并对穆斯林诸国威胁加剧，穆斯林开始引进突厥人雇佣军，突厥人的宗教政策并不如阿拉伯人宽容。 东罗马帝国，惹完祸，收拾不了了，请教皇帮忙。教皇说过，“到耶路撒冷朝圣能补赎且有权力杀一个邪恶的人”，“战死得升天堂”。好多百姓卖了家产参加十字军东征，在耶路撒冷杀穆斯林也杀了很多犹太人。 什叶教阿萨辛教团，存在了186年八代人，在防御十字军东征中发挥了作用，也在防御蒙古军西征时发挥了作用，但最后被旭烈兀军队打败，而南逃。 二战后基督教与锡安教（按，本人首创锡安教一词）因利益捆绑才交好结盟。目前锡安教指导着东欧可萨犹太侵略军侵占巴勒斯坦，几代巴勒斯坦人的解放组织抵抗组织在拚争。合久必分，以后天主教教皇还会再为争夺耶路撒冷而发生战争。 相对来说，当时的宋朝岳母的战争动员就文明多了，刺了“精忠报国”，且流芳百世。 伊斯兰体系将各方面教化集中在一本《古兰经》中，但中国的文化中道经德经武经法经等分散各派，没有一个统一教育，也缺乏总体雄性，这也是个问题。可比较的是，从唐朝李渊到清朝宣统，中国经过太多战乱。 在二零零一年十二月出版的【新聞一周】，亨廷頓清楚地否認伊斯蘭教的本質是好戰，他說：「伊斯蘭戰爭時代的根源在於更普遍的原因，這些原因不包括伊斯蘭教義與信仰之本質。相反，基督教卻隨心所欲，利用其信仰來合理化戰爭或者和平，現代伊斯蘭戰爭的原因在於政治因素，而不是七世紀的宗教信條。」 话说回来，要解决中东经书造成的世界各地野蛮的虚假的乱世，还得靠推广我解释的东方教宗教教义说法。
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