關於基督教

                                   （戴廣騫/2023-12-17）

我這幾天在思考基督教，準備寫這關於基督教的文章。我不認可基督教的道經部分，但我認可其德經部分，另外基督教可稱道的是日常集體生活。但我們華人在德經上修養方式是可以的，沒必要加入基督教。中國女人們入基督教更可能是因為其集體生活。

從313年《米蘭敕令》到1241年蒙古征歐，這個近千年的時期，是天主教文化獨立統治歐洲的時期。這個時期天主教帶來的是中世紀黑暗，東亞卻是繁榮和強盛。

蒙古征歐，帶來了東方文化，激發了希臘文明復興，歐洲開始追求人性民主自由科學共和，才有天主教在競爭中改變與發展，才有了大航海時代及工業革命。

我想：

1）基督教沒有說耶穌30歲以前的經歷，這是隱瞞；

2）基督教說耶酥是上帝的唯一兒子，這是虛假；

3）基督教說耶酥是三位一體，這是扭曲；

4）基督教說耶酥受難是好事，這是顛倒；

5）基督教說人有“原罪”，這是出身論和卑化策略。

我也想，基督徒天天這麼念說耶酥，會培養自己什麼樣的人格？我想多數人可能學《聖經》學成扭曲人格、多重人格。這也許是歐美人自私自利、霸凌他人、多性別社會等問題的根本原因。

有的北美華人的家庭，在國內可能曾有不好的的遭遇，現在想尋求慰藉和方法。但是，自己還是最好遠離《聖經》，更大可能地保證自己建立樸素正常的人格。

北美的富裕生活，靠的是：

上有美元霸權；

中有好的科技教育；

下有傳統的吃苦耐勞的牛仔文化；

另外冷戰時為對抗共產體制而建立了的較好的分配製度。

這些美國特性都跟基督教沒有太大關係，但是說回來，基督教的德經在維持社會道德體系中是有很大作用的。

現在美國的清教徒已經占比很少很少，美國已經歐洲化。冷戰結束後，北美的分配製度也改變了，現在的金融資本對後進國家對實體資本對中產階級剝削加大了很多。美國也走到命運轉折點，需重新選擇信仰。

現在的中國，文化中分配製度中是有問題，但需中國自己另外對症治療，無需求助於基督教。太平天國割據山東反教起義結果都是傷痛的記憶。

最後，我想我們華人，如果不是單為集體生活而加入基督教，最好先大概了解完東西方所有經書，包括《道德經》、《金剛經》、《聖經》、《古蘭經》等。思考比較一下其內容，用邏輯推導一下其內容，取用其有道理的部分，再確定自己的信仰體系。