淺談自學太極拳的可能性 - 拋磚引玉   

   太極拳是中國傳統的養生, 鍛煉的手段和藝術.所謂"藥補不如食補,食補不如氣補". 太極拳屬於"氣補".絕大多數美國醫生不相信中醫,但他們中的許多人欣賞, 相信太極拳的功效..

   太極拳有不同流派 - 陳式、楊式、吳式, 孫式.....它們都必須遵循相同的太極拳理 (見下).  太極拳內涵盡在太極拳理之中. 太極拳理也是判斷一個太極老師好壞起碼的準則.

   例如, 無論哪個流派, 如果行拳中不能立身中正, 身體傾斜, 都不是好老師, 好老師難尋 - 尤其在中國之外.俗話說: 學拳容易，改拳難 - 一旦誤入歧途,十分難改.

  如果找不到好的師傅, 好的太極拳視頻提供了一個不錯的自學方式 - 可將播放速度調慢到 25%, 容易跟隨,模仿. 但必須同時對比太極拳理 (見下)去理解每一動做. 學習太極拳和學習太極拳理總是相輔相成的.  

  網上有很多免費的太極拳視頻,魚龍混雜. 只好對照太極拳理去辯識真偽. 我從網站找一個很不錯的楊式太極拳視頻,由王仲華老師示範(她承傳於崔仲三 - 崔毅士 - 楊澄甫這一路楊式流派) 算是拋磚引玉, 

   下面是網址.

  https://www.youtube.com/watch?v=mo0hFKQSe2k

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太極拳理

一.立身中正, 虛靈頂勁: 頂勁者,頭容正直,神貫於頂也,不可用力,用力則項強,氣血不能流通,須有虛靈自然之意,非有虛靈項勁,則精神不能提起也.

二.含胸拔背: 含胸者,胸略內涵,使氣沉於丹田也,胸忌挺出,挺出則氣壅胸際,上重下輕,腳根易於浮起.拔背者,能含胸則自能拔背,能拔背者則能力由脊發,所向無敵也.
三.松腰: 腰為一身之主宰,能松腰然後兩足有力,下盤穩固,虛實變化皆由腰轉動,故曰:"命意源頭在腰隙."有不得力必於腰腿求之也.
四.分虛實: 太極拳術分虛實為第一義,如全身皆坐在右腿,則右腿為實,左腿為虛.全身坐在左腿,則左腿為實,右腿為虛.虛實能分而後轉動輕靈,毫不費力,如不能分,則步重滯,自立不穩,而易為人所牽動.
五.沉肩墜肘: 沉肩者,肩鬆開下垂也,若不能松垂,兩肩端起,則氣亦隨之而上,全身皆不得矣.墜肘者,肘往下松墜之意,肘若懸起,則肩不能沉放,人不遠近於外家之動勁也.
六.用意不用力: 太極論雲,此全是用意不用力,練太極拳全身鬆開,不使有分毫之拙勁,以留滯於筋骨血脈之間以自縛束,然能輕靈變化圓轉自如,或疑不用力何以能長力,蓋人身之有經絡.如地之有溝洫,溝洫不塞而水行.經絡不閉氣通,如渾身僵勁充滿經絡,氣血停滯,轉動不靈,牽動一發而全身動矣.若不用力而用意,意之所至,氣即至焉,如是氣血流注,日日貫輪,周流全身,無時停滯,久久練習,則其真正內勁,即太極論中所云:"極柔軟然後能堅剛也."太極功夫純熟之人,臂膊如綿裹鐵.分量極沉,練外家拳者,用力則顯,有力不用力時,則甚輕浮,可見其乃外勁浮面之勁也,外家之力最易引動.不足尚也.
七.上下相隨: 上下相隨者,即太極論中所云:"其根在腳,發於腿,主宰於腰,形於手指,由腳而腿而腰,總須完整一氣也.手動,腰動,足動,眼神亦隨之動,如是方可謂之上下相隨,有一不動,即散亂也.
八.內外相合: 太極所練在神,故云,神為主帥,身為軀使,精神能提起.自然舉動輕靈,架子不外虛實開合,所謂合者,不但手足合,心意亦與之俱合,能內外合為一氣,則渾然無間矣.
九.相連不斷: 外家拳術,其勁乃後天之拙力,故有起有止,有續有斷,舊力已盡,新力未至,此時最易為人所乘.太極用意不用力,自始至終,綿綿不斷,周而復始,循環無窮.原論所謂如長江大河,滔滔不絕,又曰,運動如抽絲,皆言其貫串一氣也.
十.動中求靜: 外家拳術,以跳躑為能,用盡氣力,故練習之後,無不喘氣者.太極以靜御動,雖動猶靜,故練架子愈慢愈好,慢則呼吸深長,氣沉丹田,自無血脈僨張之弊.學者細心體會,庶可得其意焉.

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