核爆級猜想與獨裁者困境  系列之五

核爆級猜想

關於新冠病毒和DS的猜想，有猜想但考慮再三還是不說為好。讀完本文聰明的讀者也許能隱約猜到。

中共失勢之後的三條猜想

猜想一：五毛大軍將是中共掘墓人

五毛大軍的數量大概是百萬級到千萬級的，有三個特點：

1屈辱感，無論是反共的或者擁護中共的都會對五毛充滿鄙視或者厭惡，拿着微薄的報酬不得不出賣自己的靈魂。記得公子沈說過翻牆的五毛是最壞的五毛，我想補充一句：翻牆的五毛對中共也是最危險的五毛。

2熟知中共不為人知的罪惡，這一點不用多解釋。

3被物化，誰給錢就為誰做事，有奶便是娘，以後中共沒錢了頭一個造反的就是五毛大軍。

猜想二：下一個政權很可能還是一個專制政權

從各國民主化歷史上看，除了少數國家，大部分國家民主化過程都有反覆，像法國，俄羅斯（蘇共垮台，但尚未實現民主化），中共亡了，民主未必一蹴而就。我個人當然希望自己有生之年中國一步到位直接民主化，但很可能事與願違。

猜想三：如果下一個是專制政權那紅色權貴將面臨滅頂之災，如果下一個是民主政權那紅色權貴可能會逃過一劫。明末清初上百萬的朱元璋的後代被滿清屠戮乾乾淨淨，但是辛亥革命之後的滿清貴族卻因北洋勢力和革命黨的不和而逃過一劫。

獨裁者困境

從歷史上看秦始皇、慈禧、希特勒、斯大林、毛坑、普京這些獨裁者能占據高位，無一例外的都是聰明睿智的，但是它們都無一例外的犯下愚蠢的致命錯誤，這並非偶然的而是帶有普遍規律的。獨裁者的認知缺陷是制度環境決定的，試想當一個人高高在上，周圍都是阿諛奉承之徒,正直的下屬都被趕走或殺死，誰還敢冒失的講真話，講阿諛奉承的話無疑是下屬理智的選擇。這就是獨裁者困境。獨裁者困境是由制度決定的與獨裁者的智力、學識、人品無關。

關於人性

年輕時讀金庸小說很崇拜那些人品無缺陷的主角，如郭靖，蕭峰，還有《誅仙》中碧瑤的母親割肉救女兒情節，年紀大了，慢慢的才知道，那不過是小說的理想化需要，現實中不可能存在的。但是讀歷史會發現，易牙烹子的典故，劉邦在項羽的追殺下，無情的把兩個子女拋下馬車，毛坑時代的大饑荒百姓易子而食卻是實實在在的發生過。西方講人性本惡是真的，而中國的人性本善是偽裝的。中國歷史上聖人統統都是假的，統治者也明白這一點，所以有外儒內法。兩千年來，孔子那一套用來裝點門面，商鞅那一套卻是其實質。而西方沒有聖人，只有尷尬的上帝。人性現實就像凸透鏡成像規律一樣：正立是虛像，倒立才是實像。偉光正永遠是假象。

普京的命運與西方民主世界的兩難

當前餓羅斯侵略烏克蘭的戰爭翻盤可能性極小，幾乎可以確定餓羅斯必敗。輸掉戰爭後的普京有幾個未來：

1失去權力，大概率不能苟活於世，因為俄羅斯人和烏克蘭人都不會容許；

2沒失去權力就被幹掉，因為大國獨裁者安保非常厲害，這個概率不高；

3基於第一點考慮，普京使用生化武器或者核武器，禍害全世界，然後自殺或他殺；

4輸掉戰爭但是還能保住權力，基於第1點，這個概率其實很高；

5失去權力，流亡國外，它已經得罪西方民主國家，逃到西方可能性很小。鑑於俄羅斯是一個大國，有幾個小國（朝鮮、敘利亞、伊朗、白俄羅斯）敢收留普京？逃到中國，中共這個勢利眼多半會出賣普京。所以流亡海外概率也不大。

西方民主世界最害怕的是第三點，普京最嚮往的是第四點，中共最嚮往的也是第四點，專制弱勢的俄羅斯總比民主的俄羅斯強。因此普京大概率會保住權力。

那樣是不是皆大歡喜呢，答案是否定的，如果普京不死並保住權力，向全人類訛詐成功，其他的獨裁者會有樣學樣，生化武器和核武器會成為獨裁者的保命靈丹，未來人類世界將更危險。這就是西方民主世界的兩難選擇。

中共不死，人類必亡

專制極權在人類社會一直是主流，而民主憲政才出現幾百年而已。但專制極權被民主憲政取代大趨勢已經不可避免了，儘管有所反覆。隨着人類技術進步，專制極權政權對人類的傷害有着明顯放大的趨勢，中國兩千年多年皇權社會大饑荒餓死的人數加起來也不如毛坑的大饑荒餓死的人數。獨裁者還有個習慣，喜歡用一個更大的錯誤來遮掩或者彌補自己以前犯的錯誤，毛坑因為大饑荒而在七千人大會威望大跌，它就祭出文革，不惜毀壞一切。普京入侵烏克蘭失敗，估計會拿出核武器和生化武器威脅全人類。至於今天的中共國，攝像頭遍布全國，五毛大軍活躍在網絡上，輿論控制趨於極致，下一步是推行數字貨幣。當一個在新技術支撐下的全新極權國家，在十四億人的肉身，言論，經濟被全面控制的時代，極權者會向全人類發出何種挑戰。這是西方民主世界必須慎重思考的話題。中共對中國人來說就是一個巨大的寄生蟲，而對世界人類而言，它就是個令人恐懼的定時炸彈。西方民主世界不得不負起責任——挽救人類，拆除中共這個定時炸彈。

哈耶克：為什麼極權總是最壞者當權？

政治權力與真理劃上等號，真理也就死亡了。《通向奴役的道路》第十章的標題是：為什麼最壞者當權？他駁斥所謂的“現存的極權統治的惡劣，是由該統治者品質造成的，與（極權）制度無關，因而是一樁歷史偶發事件。”本章深入分析在極權社會管理階層上發生的普遍的“劣幣驅逐良幣”現象，指出其絕非偶然現象，而是極權社會運行的基本法則，即“精英淘汰制”。

第一，低素質的社會大眾。在極權社會中，一個人數眾多、組織嚴密、意識形態統一的團體，往往不是由社會中素質較高的人構成。原因在於，人們的教育水準越高，理智越強，其觀點和趣味就越獨立，也就越多樣化，因而就越不易認同一個統一的意識形態和價值體系。因此，高度劃一的看法和意志，勢必降低團體的道德標準。同時，也只有這樣的群體，才便於獨裁者掌握控制，以達到其政治目標。另外，大多數人是並無自己的堅定信念的，適合成為被灌輸的土壤。

第二個原因就是，不斷地向群眾灌輸極其簡單又極其粗糙的不需思考的信條。這樣，最壞者將得到一切溫順的和易受騙的人的支持，這些粉絲沒有堅強信念而只準備接受一個現成的價值體系。只要“大聲地、喋喋不休地向他們鼓吹這種體系的話”，那些思想模糊、隨波逐流、感情與情緒易衝動的人就會接受他們的體系。

第三個原因是，不斷地煽動仇恨。最壞者都是訓練有素的政治煽動家，他們利用忌妒等大眾心理，強調“我們”與“他們”間的鴻溝，劃分“敵我”，以凝聚自己的團體，故他們易於成功，這也是壞人易得勢的原因。在德國，成為敵人的是猶太人，一直到財閥階級接替了其地位為止。這和俄國把富農挑選出來當作敵人，同樣是整個運動都以之為基礎的反資本主義的不滿情緒的結果。在德國或奧地利，猶太人曾被視為資本主義的代表人物，因為人民當中廣大階層對經商懷有傳統的厭惡，致使猶太人更容易接近經商這個受歧視的職業。

第四，不擇手段，踐踏道德底線。集體主義的道德原則是，目的可以使手段正確。因此，“只問目的，不擇手段”是合法的。極權社會的一個基本的假定是，如果我們的行為是“為全體謀福利”的，則天下沒有什麼事不可做。其結果，是對一切道德價值的否定。因此，這就是那些肆無忌憚為非作歹的人得以爬上高位的關鍵，也是斯大林能殘酷殺害那麼多同志、戰友的原因。這就表明，哪裡存在着一個凌駕一切的共同目標，哪裡就沒有任何一般的道德規則的容身之地。

品格完善的人難於在極權社會中居於領導地位。因為在該社會中，許多壞事都是以“共同目標”的名義、以“革命”的名義而施行的。所以，存心幹壞事，乃是增進權力、爬上高位的必由之路。因道德良知而無法做這些事的人，將被擯棄於權力之門外。哈耶克的《通往奴役之路》這本書，寫在上個世紀四十年代，今天讀起來，仍有很多振聾發聵之處。只要憲政和民主沒有建立起來，最壞者當政就永遠是一個不可迴避的問題。世上有好人，但絕無好人政治。乞求聖君、好人當政，那就是乞求暴政。

亟待解決的西方民主世界兩個憂慮

憂慮一中國民主化後變得強大能否友好對待西方世界和其他人類。

這種憂慮當然是有道理的，想當初日本一直把中國當先進國家來學習，可是當它一朝富強便侵略中國。香港在英國人治理期間擁有各種自由，但是有些香港人並不感謝英國人，事實上是英國人幫助香港實現真正廉政，但你在周星馳或成龍電影中看到的卻是中國人的功勞。

系列之三中提到：在幫助中國建立民主制度過程中，西方世界可以在中國人的文化中注入感恩西方的“基因”，在未來和西方世界的自由競爭中保證溫情的一面，而不是你死我活的殘酷無情。注入感恩西方的文化基因的設想，具體操作起來可能面臨重重障礙。

憂慮二世界人口負擔過重和資源的枯竭，還有環境、氣候問題，人類前途何在？

中共的宣傳中經常提到的一點，當中國人都過上美國式的生活方式，地球的資源將無法承受。親共學者溫鐵軍說美國人出門都不關燈關空調，他關燈和空調反而受到責備。當然我也看到另一種報道，西方人非常節約，紙都是雙面打印，儘量無紙化辦公，不像中國人那樣奢侈浪費嚴重。但真相到底如何呢？