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罗马书第9课 2010-02-09 06:53:24

8:1 如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。
8:2 因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。
8:3 律法既因肉体软弱,有所不能行的, 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案,
8:4 使律法的义成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。
8:5 因为随从肉体的人,体贴肉体的事;随从圣灵的人,体贴圣灵的事。
8:6 体贴肉体的就是死;体贴圣灵的乃是生命平安。
8:7 原来体贴肉体的,就是与 神为仇,因为不服 神的律法,也是不能服。
8:8 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。
8:9 如果 神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。
8:10 基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活。
8:11 然而叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。
8:12 弟兄们,这样看来,我们并不是欠肉体的债,去顺从肉体活着。
8:13 你们若顺从肉体活着,必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。
8:14 因为凡被 神的灵引导的,都是 神的儿子。
8:15 你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫:“阿爸,父!”
8:16 圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女;
8:17 既是儿女,便是后嗣,就是 神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。
8:18 我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。
8:19 受造之物切望等候 神的众子显出来。
8:20 因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。
8:21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享 神儿女自由的荣耀(注:“享”原文作“入”)。
8:22 我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦,直到如今。
8:23 不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。
8:24 我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?(注:有古卷作“人所看见的何必再盼望呢?”)
8:25 但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。
8:26 况且,我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
8:27 鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。
8:28 我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人。
8:29 因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。
8:30 预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀。
8:31 既是这样,还有什么说的呢? 神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?
8:32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?
8:33 谁能控告 神所拣选的人呢?有 神称他们为义了(注:或作“是称他们为义的 神吗?”)。
8:34 谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。(注:“有基督云云”,或作“是已经死了,而且从死里复活,现今在 神的右边,也替我们祈求的基督耶稣吗?”)
8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?
8:36 如经上所记:“我们为你的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊。”
8:37 然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。
8:38 因为我深信无论是死、是生,是天使、是掌权的,是有能的,是现在的事、是将来的事,
8:39 是高处的、是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与 神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。







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“那些在基督耶稣里的就不定罪了”这是多么大的恩典啊!但这恩典完全凭着信心得,如若不然,也是知道而不得的。所有犯的罪和过犯,因着基督,为基督活,信基督活在圣灵里,我们与基督同活同在,与圣灵相通相交同为一灵,这就使得"不定罪了"即得到了这赦免的救恩,是属天的福分。“随从肉体的人,体贴肉体的事;随从圣灵的人,体贴圣灵的事。”体贴肉体带给人灵里的享乐是放纵的满足,这样的灵最终的结局,如若不肯悔过回头的话,最终失掉救恩,归属撒旦的。相反,顺服圣灵而行,即顺服神的计划和旨意而行,体贴圣灵,带给人灵里的喜乐是进步的满足,这样的灵最终的结局,如若肯持之以恒的话,最终成就救恩,归属神国的,同往天堂。保罗在第10节因此说:基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活。义使灵魂得真正的喜乐与平安。且8:11b:必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。这句是千真万确的,完全不必存有丝毫怀疑,我的经历可以为此做见证。8:15中论到“奴仆的心,仍旧害怕”,这能使我们明白了,如若成为罪的奴仆,那我们的灵就是陷入害怕和恐惧里,不能自救。

8:24 我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?8:25 但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。

这两节中“得救”“盼望”“所见的”“所不见的”“忍耐”“等候”一连续的词串连在一起,给我们这样的信息,想要“得救”,必然要有信心,信心带出盼望,盼望那所不见的,忍耐等候那所不见的,就可以真正得救。而这正是活在圣灵中的真正的真实的光景的具体反应。圣灵是神赐的,了解状况和自内心拥有圣灵所行出来的事,为神做了光的见证,完全是两回事。这不是那个人说有就有的,神给才有,神舍才有,美丽词藻和愤青之词说的再美再多再语不惊人死不休,没有还是没有,这也没啥话讲,没啥可说的,以神意之圣灵为有就有,无就无,这一点任何人都无从改变,是神绝对的神的主权和定意,任何人不可改变神的应许和作为。保罗于是8:27论说到:鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈

求。8:28     我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人。这8:28都让基督徒们说烂了,可是这句话到底烂没烂在人的身心灵里,只有神知道了。

以下经节要求倒背如流,做不到就继续努力吧,我先试试看看能不能做得到:)

8:35     谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?
8:36     如经上所记:“我们为你的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊。”
8:37     然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。
8:38     因为我深信无论是死、是生,是天使、是掌权的,是有能的,是现在的事、是将来的事,
8:39     是高处的、是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与 神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。
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