蒲公英者，一二年生草本。 冒見於冰寒之嚴冬，不讓薺麥先生。 陽回即拔莖露黃蕾，未遜辛夷報時。 敝人少時嬉戲山野，群童皆謂“兔奶草”。 稍長，略識醫理，凡外生疔瘡癤腫，悉用不疑。 及中醫學院畢業，遂入自家中藥上選之囊。 積五十餘年厚愛，始於稚弱，真情也。

蒲公英之先生也、報春也，識者多有讚美。 然稟性輕淺，但得東君一氣之賦，不竟月即揚花飄絮，漫天飛舞。 馭清風兮侶白雲，優哉游哉，以輕浮之姿，倦顧東君九重春色。 既流浪日久，遂忘祖籍，遍地落種，山岩間有之、階石邊有之、牆瓦上有之，田野溝旁皆見之，不自愛如是，乃淪為野草。

嗚呼！中醫。 仲景作而時逢亂世，猶周興而文王困羑里，其易之屯歟？ 難生於天造草昧，聖人初作。 萬幸晉有太醫令王叔和之編次，真經得傳。 然真經還需真人，不遇則蠹簡數片，敗帛夾絮。 古羅馬天主教未許尋常徒眾閱聖經，違者極刑，其理明矣。 審仲景之封聖，知其後尚有真人出，然醫史無錄，良可惜乎！ 觀醫史，王氏紹聖經，闕功難匹。 奈何六節未明，參經未竟，別為俗作，號曰脈經，蒲公英之鼻祖也。 叔和既作，效仿蜂起，尊六節而陳別見，致紅紫色艷而鄭衛聲張。 非後人之尊王忽張也，六節難明，遂易幟焉。 洪見開少動，一百單八將出矣。 或面對黃土而終不知有天，牝雞司晨，千載不聞雄鳴，拘於臟腑者眾矣。 或以為病機十九條火熱近半，衛氣營血出焉，三焦辯證出焉，窺其末而昧其本，明清以降噪矣。 分流既多，黃河終見古道；枝葉繁茂，真徑遂掩。

嗚呼！仲景。 高居聖域而門庭冷落，六節迷茫，經方視若砒鴆，後人何以知先師之臻聖耶？ 一犬吠影，百犬吠聲。靜審今之國醫實踐者、大師、衛道士，多江湖吆喝之類。 考我輩師祖，難逃蒲公英之淺。 今上有院博碩士、教授專家、主任醫師，皆尊內、傷為聖經，及論三陰三陽，無不信口雌黃。 下有“祖傳中醫”自詡者，直謂實踐出真知、三折股而後為良醫。 若問我派祖師？世外高人！ 既曰世外，無名無姓，其蒲公英之苗裔乎！ 稟賦於百里風飄，中醫耶？

嗚呼！時艱。 我輩致之。今大限將至，與其張燈祭斗、冀以續斷繼明，不若靜心反省、退修求道。 

公英百子，隨風飄流。 摩登時代，無處可求。

生化白鼠，離經荒謬。 傷金內難，倖存聖舊。

 嗟爾博士，論文不休。 近封諸魁，問君何有？

式微式微，紅霞知羞？ 退修退修，去道已久。

好了，中醫就要被廢了，敝人得趕緊祈禱：醫聖張仲景啊，我的真主、天上的父，請您睜開尊貴的眼睛，看看凡間中醫人落難。 從前我們春風得意，神乎其神，隨東風盡情飄玩。 後來更是夏物浮盛，袞袞諸公各顯家技，南方的大弱風吹得我們筋骨懈散，哪有閒勁去看書讀經？ 現在，強勁的西風刮起來了，再也不能從容悠閒地飄玩了。他們以從未有過的嚴厲、別樣的眼光審視我們。 唉，大運入秋時民眾的心理也不一樣了，大多數人相信天時的嚴厲是正確的，不再理睬中醫——他們祖宗曾經的救命恩人。我們該怎麼辦？

嘿！真誠果真可以通天，醫聖睜開了雙眼，但只留下一句話，“君子求己”。 敝人一愣，呆呆地望着那漫天飄搖的蒲公英，經過年復一年的百里流浪，您們身上是否還攜帶着傷寒論的血脈？ 如果說傷寒論已經過時，為什麼至今封聖不改？ 還有什麼更聖的嗎？ 溫病是傷寒的對立者還是糾正者？ 三陰三陽指的是六經還是六部？ 恭候聖旨。