蒲公英者，一二年生草本。 冒见于冰寒之严冬，不让荠麦先生。 阳回即拔茎露黄蕾，未逊辛夷报时。 敝人少时嬉戏山野，群童皆谓“兔奶草”。 稍长，略识医理，凡外生疔疮疖肿，悉用不疑。 及中医学院毕业，遂入自家中药上选之囊。 积五十余年厚爱，始于稚弱，真情也。

蒲公英之先生也、报春也，识者多有赞美。 然禀性轻浅，但得东君一气之赋，不竟月即扬花飘絮，漫天飞舞。 驭清风兮侣白云，优哉游哉，以轻浮之姿，倦顾东君九重春色。 既流浪日久，遂忘祖籍，遍地落种，山岩间有之、阶石边有之、墙瓦上有之，田野沟旁皆见之，不自爱如是，乃沦为野草。

呜呼！中医。 仲景作而时逢乱世，犹周兴而文王困羑里，其易之屯欤？ 难生于天造草昧，圣人初作。 万幸晋有太医令王叔和之编次，真经得传。 然真经还需真人，不遇则蠹简数片，败帛夹絮。 古罗马天主教未许寻常徒众阅圣经，违者极刑，其理明矣。 审仲景之封圣，知其后尚有真人出，然医史无录，良可惜乎！ 观医史，王氏绍圣经，阙功难匹。 奈何六节未明，参经未竟，别为俗作，号曰脉经，蒲公英之鼻祖也。 叔和既作，效仿蜂起，尊六节而陈别见，致红紫色艳而郑卫声张。 非后人之尊王忽张也，六节难明，遂易帜焉。 洪见开少动，一百单八将出矣。 或面对黄土而终不知有天，牝鸡司晨，千载不闻雄鸣，拘于脏腑者众矣。 或以为病机十九条火热近半，卫气营血出焉，三焦辩证出焉，窥其末而昧其本，明清以降噪矣。 分流既多，黄河终见古道；枝叶繁茂，真径遂掩。

呜呼！仲景。 高居圣域而门庭冷落，六节迷茫，经方视若砒鸩，后人何以知先师之臻圣耶？ 一犬吠影，百犬吠声。静审今之国医实践者、大师、卫道士，多江湖吆喝之类。 考我辈师祖，难逃蒲公英之浅。 今上有院博硕士、教授专家、主任医师，皆尊内、伤为圣经，及论三阴三阳，无不信口雌黄。 下有“祖传中医”自诩者，直谓实践出真知、三折股而后为良医。 若问我派祖师？世外高人！ 既曰世外，无名无姓，其蒲公英之苗裔乎！ 禀赋于百里风飘，中医耶？

呜呼！时艰。 我辈致之。今大限将至，与其张灯祭斗、冀以续断继明，不若静心反省、退修求道。 

公英百子，随风飘流。 摩登时代，无处可求。

生化白鼠，离经荒谬。 伤金内难，幸存圣旧。

 嗟尔博士，论文不休。 近封诸魁，问君何有？

式微式微，红霞知羞？ 退修退修，去道已久。

好了，中医就要被废了，敝人得赶紧祈祷：医圣张仲景啊，我的真主、天上的父，请您睁开尊贵的眼睛，看看凡间中医人落难。 从前我们春风得意，神乎其神，随东风尽情飘玩。 后来更是夏物浮盛，衮衮诸公各显家技，南方的大弱风吹得我们筋骨懈散，哪有闲劲去看书读经？ 现在，强劲的西风刮起来了，再也不能从容悠闲地飘玩了。他们以从未有过的严厉、别样的眼光审视我们。 唉，大运入秋时民众的心理也不一样了，大多数人相信天时的严厉是正确的，不再理睬中医——他们祖宗曾经的救命恩人。我们该怎么办？

嘿！真诚果真可以通天，医圣睁开了双眼，但只留下一句话，“君子求己”。 敝人一愣，呆呆地望着那漫天飘摇的蒲公英，经过年复一年的百里流浪，您们身上是否还携带着伤寒论的血脉？ 如果说伤寒论已经过时，为什么至今封圣不改？ 还有什么更圣的吗？ 温病是伤寒的对立者还是纠正者？ 三阴三阳指的是六经还是六部？ 恭候圣旨。