许多人不喜欢李银河，也有崇拜她的，因为她的名声在外，不想知道都不行。好像她在男女性方面的言论比较大胆，有一次看到她的照片，一个普通的老妇人。觉得她是丈夫过世早，中年妇女欲望强，国内的环境对这样的人这样的状况不是太友好，她有没有再找或找到男伴无从知晓，觉得会有点难度，不像在国外这个不在话下，所以也没有什么人非要就这个话题写正儿八经的论文，出书。至于她和丈夫的爱情， 姑且相信她，只是可惜没有考验到最后，花开的盛期陨落，剩下的是最美好的回忆。 最近她又有言论关于死亡。古稀之年讨论死亡很正常。李银河有时候会心情复杂，觉得自己还不老，更不觉得死亡近在眼前。她说服自己，要视死如归需要有条件，1，2，3。。。 其实她好像在说自己，自己都有了这些条件，亲密关系，心静，恬静，宅，幸运。。。 她真是上天眷顾之人。虽然觉得自己有了所有的可以视死如归的条件，但是还是有一些不放心，比如纳闷灵魂的问题，投胎转世的问题，最后安慰自己，灵魂是“一个及其渺小的东西，就像一粒宇宙的微尘。在50亿年之后，在地球热寂之后，它存在与否有什么关系呢？“ ” 人只要这么一想，就会一点也不怕死了：我的生命化作一股青烟，徐徐飘散。如此而已，岂f有他哉？“ 看看，如果灵魂比较大，没有化作一股青烟，死后还存在，还会投胎转世，那个灵魂还是她，她怕不怕死？毕竟以她的认知，这些也还是无法解释，无法了解的。不知道和不能解释不等于没有，所以存在的可能性是有的，所以这些都不能真正成为视死如归的理由，就算自己一再强调，也不会增加可信度，疑问到底是存在的。 如果问我相信什么，我选择相信有灵魂，也相信投胎转世。我还相信今生的磨难是前世的遗留，今世的错误会体现在来世的折磨。什么亲密关系，心静，恬静，宅，幸运都是我们不能控制的，任何人教导我们都没有用。所以今世要做的就是尽力做到最好，最善，最美。到了年纪大了，只要审视自己一生做得怎样，怎么样在剩下的日子里弥补做得不好的地方，到了那一天，可能真的能做到视死如归。
附：
李银河
人如何做到视死如归 我已过古稀之年，距离平均预期寿命没有几年了。我有时会心情复杂地想道，我怎么还没觉得死亡已经近在眼前了呢？无论是身还是心，都还没有衰老的感觉，这可能得益于我一直控制三高，坚持每天走步半个小时。此外，我看到国外一个医学研究报告，说人从60岁开始大脑两半球的协调更趋佳境，同时发力，比年轻人智力状态更好，这个趋势能一直保持到80岁。我在想，到80岁的时候，是不是就会开始衰老了呢？ 人死后究竟是个什么状态呢？灵魂会活着吗？会投胎转世吗？因为科学能够解释的事情只占5%，那就有95%的现象还无法了解，无法解释，那人死后灵魂究竟存不存在就很难说。再说，即使灵魂存在，那个灵魂还是不是我也很难说。问题还不在这里，无论我死后灵魂存不存在，那个灵魂还是不是我，它都是一个极其渺小的东西，就像一粒宇宙的微尘。在50亿年之后，在地球热寂之后，它存在与否有什么关系呢？ 人只要这么一想，就会一点也不怕死了：我的生命化作一股青烟，徐徐飘散。如此而已，岂有他哉？这么看，的确没有什么可怕的，视死如归很容易做到。由于种种机缘巧合，人来到了人世，最终归去，遁入虚空，不是理所当然的归途吗？无奈人的一生过于短暂，一阵折腾过后，悄然离去，不留踪影。赤条条来，赤条条去，生不带来，死不带去。“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”徐志摩那么浪漫的人，那么浑身诗意的人，不是也就那么在一个飞机事故中香消玉殒了吗？何况我们这些俗人，即使苟活到百岁，谁又能有什么不同呢？ 重要的是生活质量：人活着的时候是快乐的还是痛苦的？是享受的还是煎熬的？是明朗的还是抑郁的？是压抑的还是自由自在的？在生活质量的光谱上，每一个人落在不同的点上。惟愿自己的生命落在质量较高的一端，快乐超过痛苦，享受超过煎熬，明朗超过抑郁，自由超过压抑。只要这样活过一生，在死亡到来之时就能无所畏惧，从容不迫，视死如归，欣然离去。挥一挥衣袖，不带走一片云彩。 人生在世一定要有亲密无间的人 ▪ 亲密无间 ▪ 人生在世一定要有亲密无间的人，亲人，友人，或者爱人，否则情感无处宣泄，生活会变得悲惨无趣。只有亲密无间的关系才能令人的情感得到痛快淋漓的宣泄，才能得到快乐。 ▪ 心静 ▪ 人在外奔波时，最怀念在家静养；人身处闹市时，最怀念在家闲坐；人陷入人堆时，最怀念在家独处。 ▪ 恬静 ▪ 喜欢恬静的生活，其中包括家居环境的恬静，人际关系的恬静，内心世界的恬静。 ▪ 宅 ▪ 宅在家里哪也不去才是最终生活方式和最佳生活方式。为生计的奔忙自不必说，即使是外出游玩也不得不忍受很多不喜欢不舒适的经历，远不如宅在家中身体的舒适和精神的愉悦。一动不如一静。应当尽可能过一动不动的生活。 ▪ 幸运 ▪ 幸运之人是生在和谐家庭的人，是遇到了可爱之人的人，是有独立自由的强大内心世界的人。
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