諸位都聽說過一個美麗的故事，就是一群被迫害的清教徒，飄洋過海來到美洲，為了尋求改革離開腐敗的英國國教。然後這些虔敬的教徒如何克服困難啊，在上帝的祝福下生存下來，最後建立了美國，巴拉巴拉的。這是一個很勵志，也是很多教徒宣傳的版本。我當年也是接受的這個版本。 然而，暗黑的版本是，這些虔敬的清教徒一旦獲得了權力，反手就開始迫害和他們信仰不一致的人。那個年代，還沒有政治左右的光譜。清教徒主張政教合一的“神權政體”，不主張信仰自由。清教徒要建立“山巔之城”（a city upon a hill），成為萬國矚目的榜樣。這和現在的一些基督徒主張的美國基督教立國是一個思路。不好意思，你們這些21世紀的信徒的願望，其實早就被踐行過了。而且把他們放在現在，那是妥妥的極右川普一派的。 羅傑·威廉姆斯 也是聖公會分離主義的一員，他在清教徒們抵達美洲後到達波士頓。然而，即使他和清教徒們有着相同的脫離國教的理念，他的政教分離和宗教自由的原則卻為清教徒所不容。最後被清教徒公理會驅逐，跑到羅德島建立了羅德島殖民地，創立實踐政教分離和宗教自由的浸信會。羅傑·威廉姆斯不但主張政教分離和宗教自由，還反對不法侵占印第安人的土地。之後，浸信會一直成為清教徒迫害的對象。 比較搞笑的是，尤其是從現在的角度看保守派瘋狂攻擊”左派“的哈佛。當年哈佛的第一任校長亨利·鄧斯特因為拒絕嬰兒的點水禮而成為了一名浸信會教徒後，被清教徒當局逼迫辭職。 源於17世紀英國的基督教新教宗派貴格會，沒有教階制度的設立，是一個主張信徒完全平等的宗派。而且在抵達美洲後，貴格會反對戰爭和暴力以及掠奪印第安人。貴格會的信仰為清教徒所不容。1659–1661 年，包括瑪麗·戴爾 Mary Dyer 四名貴格會徒在波士頓被絞死。只因他們堅持貴格會信仰。 其他貴格會徒則被鞭打，割耳，釘舌，流放。事實上，浸信會和貴格會能存留下來，主要還是他們後來擁有了自己獨立的領地。 清教徒不但對異見者容忍度極低，而且對印第安人極其殘忍。1637年，清教徒殖民者與佩科特人爆發了血腥的戰爭。最臭名昭著的事件是佩科特堡大屠殺。約有 400 至 700 名佩科特人被屠殺殆盡，包括孩子。在大屠殺之後，殖民地領導人宣布了一個”感恩日“來慶祝這次軍事勝利。這就是感恩節兩個版本來源中的一個。清教徒始終認為，殺掉印第安人是上帝的旨意。 所以，清教徒迫害過基督教的浸信會，貴格會，甚至聖公會。屠殺過印第安人。那個年代沒有政治意識形態左右，但掌握權力和暴力機器的這一群人，尤其是政教合一的“神權政體”。合法與不合法的話語權全在掌權者的口中，沒有”左派“的時候，那就迫害基督教的”異端“，沒有異端那就消滅印第安人。”屬靈的征戰“總要有敵人。幸好，感謝上帝，美國後來的國父沒有搞什麼基督教立國，而是主張信仰自由，美國才有的今天。而今天這樣的”清教徒“並沒有消失，自以為”屬靈“，醉心政治意識形態對立，醉心宗派異端批判，每天時時要”屬靈的征戰“，煽動仇恨，煽動對立。 從歷史角度看，同樣信仰上帝，有人踐行了愛，和平，良善，包容。同樣有人踐行了仇恨，惡毒，狹隘偏執。清教徒與貴格會都堅持基督教信仰，確活出了完全不一樣的生命。聖經告訴我們，從他們的果子，就可以認出他們是屬什麼的。聖靈的果子是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩賜，良善，信實，溫柔，節制。看看現在的這群川粉“政治信徒”，他們有這樣的果子嗎？
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