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“萬般皆下品，惟有讀書高”——這是沉積於古今國人頭腦中的一個固有觀念。教育之所以從來都被置於中國人一生的頭等要務，是因為在國人看來，教育的唯一作用就是拿到出人頭地做人上人的那塊兒“敲門磚”。讀了書才能升官發財——“學而優則仕”；上了學才能擁有豪宅美女——“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。也就是說，獲得物質利益是唯一目的，這是此地全民共識。

富人重教是為了爭得更多財富，窮人重教是為了“脫貧改命”，這似乎並無可厚非。但是，這裡被忽略了一個重要事實是，物質生活並不代表一個健康人格和健全人生的全部，也絕非僅僅是滿足了物質需求就算一好百好成就了完美人生。如果是那樣，人就與動物沒有什麼不同了。一個有“教養”的人，不是只摸清了升官之道或學會了兩手脫貧技能的人，而應該是具有良好的品行修養和豐富的精神世界的人，而這才是教育的真諦所在。

人人皆知國人特別重視教育，為了孩子的教育可以不惜一切代價。然而，國人實際上一向是重教（4聲）不重教（1聲）的，也就是說只在乎孩子要接受教育，卻並不重視孩子接受什麼樣的教育，不在意孩子被學校教了哪些東西。換言之，所謂“重教”，真正應該重視的不是接受教育而是接受什麼樣的教育，是學子在受教過程中學到了什麼。譬如，培養健全的人格是一種教育，扭曲人性成為唯利是圖的勢利小人也是一種教育；培養獨立與批判思維的珍貴素質是一種教育，形成唯唯諾諾卑躬屈膝的奴才品性也是一種教育；遵從普世價值觀是一種教育；認同弱肉強食的叢林法則也是一種教育等等。如此看來，雖然同樣是受了教育，但教育出來的是全然是不同的兩種結果。

為什麼說教育的內容如此重要，是因為現行中式教育里，充斥着大量陳腐的觀念、虛假的歷史、反智反邏輯的常識錯誤、盲目的愚忠信念和毫無根據的仇恨意識等等垃圾內容。無論是家庭還是社會教育，一切早有預設的“標準答案”，學生們只管負責死記硬背；唯上是尊、唯書是准、唯命是從是所謂好學生的標準；強行推崇的是統一思想、整齊劃一和集體主義精神；以一個固化的模板粗暴裁剪原本多姿多彩的每一個獨立個體；有個性或非主流被視為異端和“刺兒頭”而常常遭受當眾嘲諷和羞辱；獨立思考不受待見；推動社會進步的可貴的質疑和批判精神沒有容身之地。對於走進校園接受教條、機械、刻板的灌輸式教育的學子們，有人形容為“生動活潑的進去，呆若木雞的出來。”試想，這種教育的環境與教育的內容，恐怕想不培養出“木雞式”學子都難，更遑論培養出有着自由心靈和先進公民意識的國民了。

教育的方向或目的原本是培育富有優良品質和具有一定知識儲備的人，培養心地良善、人格健全的人，培養擁有自我意志和獨立精神的人，以及能夠明辨善惡是非且富有悲憫情懷的人，而絕不是把受教者教成一個個考試的機器爭利的工具，教成只知道崇拜權力和金錢的勢利小人，教成一群深諳各種跪姿的標準奴才，教成把出人頭地作為人生唯一目標的“非人”。

當下社會出現的那些高分低能、有才無德的人；出現的全民互害模式以及無底線作惡等亂象，中式是教育難辭其咎的。

歐美發達國家在上世紀中葉即提出“全人教育”理念，使教育成為更加符合人的全面發展的育人工程。全人教育主張教育應促進人的整體發展，包括培養個體的完整人格以及人的身體、精神、智力、情感、審美、好奇心、體恤心、創造力、想象力、尊重感、社會互動以及自我實現的期望等，促進個體潛能的完全發揮。

一國教育的優劣，顯示出來的是教育理念與教育政策的優劣，而本質上反映了一國的治國理念與制度設計的優劣。政制決定政策。唯有先進的國家治理制度才可能擁有先進優質的國家教育制度。中式教育已經在一些錯誤觀念和僵硬知識的應試教育中步入歧途許多年，不知道幾時才能融入國際先進教育理念與實踐的主流之中呢。