如果说罗马书1–5章把“因信称义”的地基打牢了，那么第六章就是保罗开始告诉我们：既然已经称义，这新生命到底该怎么活。 一句话概述第六章： 我们因与基督联合，已经向罪死了，也向神活着了，所以不能再继续活在罪中；而是要成圣，过圣洁的生活。 保罗以一个震撼的问题开场，他先预料到一个“聪明却危险”的误解： “这样说来，我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？” （6：1） 意思是：如果神的恩典越大，罪显得越多越能显出神的恩典伟大，那我干脆多犯罪，让神多施恩，不是更好？ 有点像人类逻辑：“反正有医保，多生病也没关系。” 保罗强烈否定：绝对不可以！（6:2）希腊原文几乎是： “断乎不可！”“想都别想！” 理由不是因为这样不道德，不体面，而是因为你已经向罪死了！你已经与基督联合（6:3–5）。 这是第六章的核心转折。 保罗用“受洗”作图画说明属灵现实： 当你信基督时： ✔ 与他同死
✔ 与他同埋葬
✔ 与他同复活 不是象征性的，而是属灵身份的真实改变。 换句话说：基督死的时候，你的“旧人”也在他里面被处死了，基督复活的时候，你也进入了新生命。 所以问题不是：“你应不应该离开罪？” 而是：你已经不再属于罪那个领域了。 就像一个人从一个国家移民到另一个国家，法律体系已经变了，要遵守新国家的法律体系。
保罗继续解释：旧人已死，罪不再作王（6:6–11）： 1 “旧人”被钉十字架 “旧人”不是指你以前做过的坏事，而是你在亚当里的旧身份（被罪辖制的那个人）,这个旧身份已经在基督里被判了死刑。 2 罪的权势被打破 注意保罗没说：罪不存在了,而是说：罪不再作王了,就像一个被推翻的暴君：还在叫嚣，
但已经没有合法统治权。 3 你要“看自己”为死人又为活人 这是信心的眼光： 👉 向罪：我是死的
👉 向神：我是活的 这不是感觉问题，是身份事实。 保罗发出一个实际命令：不要再让罪掌权（6:12–14）。既然身份变了，生活就要配合这个事实： 👉 不要让罪在你必死的身上作王
👉 不要把肢体献给罪作不义的器具
👉 要献给神 这里的逻辑很重要：不是靠律法压制罪，而是靠新生命的主权转移。 关键一句： “你们不在律法之下，乃在恩典之下。” 意思是：你不是靠外在规条控制自己，而是靠内在生命更新来活。 保罗要处理的另一个问题是： “既然不在律法之下，在恩典之下，是不是可以犯罪？” （6:15） 保罗再次说 断乎不可！ 然后他了讲一个很现实的原则：你其实无论如何都是在服事一个主人（6:16–23），现实中没有“中立状态”。你不是自由的个体王，而是： 👉 要么作罪的奴仆
👉 要么作义的奴仆 以前：罪 → 死亡 现在：顺服神 → 成圣 → 永生 最后一句总结非常有力：“罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。” 工价 = 你应得的工资
恩赐 = 白白给你的礼物 简言之，罗马书6章不是在说： “你要努力别犯罪，神才喜欢你”， 而是在说：“你已经在基督里死而复活了，现在要活出这个新身份” 它回答的问题是：称义之后，恩典会不会纵容罪？ 答案是：真正的恩典不是放纵罪，而是释放你脱离罪的权势。 在亚当里 → 被罪辖制 → 结局是死
在基督里 → 向罪死了 → 活在新生命中 → 结局是永生 在罗马书第六章中，保罗陈述了信徒成圣过程中的三个要素： 👉 第6节，头脑的觉醒（“知道” knowing)
👉 第11节, 信心的站立 (△” reckon)
👉 第13节,生活的交托(“呈献” present) 少一个都走不远。 一、6节的“知道” (knowing) ——成圣从真理觉醒开始 罗马书6:6： “因为知道我们的旧人与他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。” 这里的“知道”不是： ❌ 听说过
❌ 模糊感觉 而是：清楚明白一个已经发生的属灵事实。你知道什么？ ✔ 旧人已经被钉死
✔ 罪的统治权被废除
✔ 你不再是罪的奴隶 很多信徒挣扎得很痛苦，其实根源常常在这里： 👉 不知道，或不真信这已经发生了。 结果就是： 还在用“被捆绑者”的心态去打仗。就像一个已经出狱的人，还每天在牢房门口徘徊。 二、11节的△” (reckon) ——身份已经改变，必须用信心去接受并站在这个事实里活。 罗马书6:11： “这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里却当看自己是活的。” △ / 看自己是”在希腊文里是会计用语： 把一笔真实存在的账记到自己名下。不是假装，是承认已经存在的事实。 实际生活中这意味着： 当诱惑来时，你心里这样回应： 👉 神说我已经向罪死了
👉 所以这不再定义我 即使感觉还很强烈，你仍然站在神的话上。 这一步是信心操练的核心。没有它：“知道”（knowing）这一步只会停在头脑里，进不了生命。 三、13节的“呈献” (present) ——把身体和生活主动交给神 罗马书6:13： “也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。” 这里的“呈献”是主动、持续的动作。意思是： 👉 我每天选择站在哪一边
👉 我把自己交给谁使用 非常具体： · 眼睛看什么 · 嘴巴说什么 · 脑袋想什么 · 手脚做什么 不是抽象奉献，而是生活层面的归属权。可以理解为：每天把“方向盘”交给神。 把三个要素连起来看（超级重要，保罗不是乱放这三个动词的）， 顺序是： 1知道 ——属灵事实 我已经与基督同死同活 ⬇ 2算作 ——信心立场 我现在就按这个事实来活 ⬇ 3呈献 ——实际行动 我把生活交给神使用 如果顺序乱了，会出大问题： 👉 只有呈献，没有知道 → 变成靠意志苦撑（容易崩） 👉 只有知道，没有算作 → 变成头脑神学（没力量） 👉 知道+算作，没有呈献 → 变成属灵空谈（没改变） 保罗给的是一个生命推动型成圣模型，不是律法驱动型。 一句话浓缩罗马书6章的三步成圣成圣逻辑： 👉 真理唤醒（知道）
👉 信心认定（算作）
👉 顺服行动（呈献） 这就是：从身份 → 到心态 → 到生活。 ✅ 已经发生的 —— 身份 我已经在基督里死而复活了 ✅ 正在相信的 —— 心态 我向罪死了，向神活着 ✅ 正在活出的 —— 行动 我选择顺服神，不再顺服罪
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