推荐一篇学习和传播我们传统文化的必读文章，文章中纠正很多过去认识错误。
融入传统文化提高英语教学质量
时间：2016-01-04 来源：校英语杂志社
【摘要】应重视传统文化。本文对通过融入我国传统文化提高英语单词教学质量抛砖引玉。 【关键词】英语单词教学 英语教学质量 中国古代哲学 中国传统文化 “道”
英语教学应重视传统文化。我国古籍在世界各大图书馆都有收藏和专门研究。单词是语言的基础，必须知己知彼，知道其确切含义“天下有道”（《庄子·人间世》），古代哲学中的道不是道路、说道、道德、道理、老道或宗教，它有特定含憛C因此，翻译为road， way， path， word，say，speak，talk，method， Dao，Daoism等等都词不达意。关于 “道”在我国公元500年以前就提出了。道字是由两部分组成。一是走，是通过；另一是首，是引领者。“惟人丌物之灵。”（《尚书· 泰誓上》）人是世上一切物种中能通过“道”（道、天道、天之道、天地之道） 与“天”相互沟通，因此最有灵性。“天之道”（《管子·心术》），“天道”（《刘向·管子》），李耳说：“天乃道”、“道生丌物”、“尊道而贵德”（见《老子·道德经》），孔夫子说：“天地之道生物不测。”（见《中庸·26章》）“道生法”（《黄帝四経·道法》），“惟初太始，道立於一，造分天地，化成丌物，凡‘一之属皆一。’”（《许慎·说文》）即“天”与“道”为一，创造一切，有规范；“视之不见，听之不闻，，博之不得”（《老子·道德经》），“人灵多蔽。”（见《後书·张衡传赞》）“天何言哉”（见《论语·阳货》），“天不言，以行与事示之而已矣”（《孟子·丌章上》），“道” 形存在；“反天意者必得罚”（见《墨子·非乐》），善恶有报；“夫成功则天地”（《孟子·梁惠王下》），成事的是“道”。不可将“道”通过水、火等有形和 形的传媒认为是“道”的本身，误解为是有形体。 虽然以儒家、道家、法家和墨家受到认识的局限性和主观性对“道”的作用和具体实施的理解不同，从不同角度和不同方面进行阐释。但是，我国古代哲学家的基础和共性是重“道”，是对“道”的存在及生成丌物认识完全一致。“士志于道”、“朝闻道，夕死可矣”（《论语·里仁》）。春秋战国时期“争鸣”的很多内容不是对立，而是不同的侧面，互补。例如：德与法对人的规范约束均不可缺。忽视敬“天”重“道”的基础就不可能正确理解古代哲学家们的名言。人类生存在 形的“道”场中，“道”平等地作用于世界上每一个人，毫 例外，任何人脱离不开“道”。“天”对人类是公平的，对于世界各地、各族人民不偏不倚。上述古代名言都在《圣经》旧约与新约出版、发行前。由于“人灵多蔽”我们长期视而不见， 所知。人类的一切发现、发明、创造都是在“道”的作用下，成事的是“道”，电、磁、生物……都是“道”中的小；这个论、那个论都是“道”中的小论。人通过“道”认知“天”，但是，遵循“道”顺天意行确不易。为此，人才培养应以道德为首。人对“道”的顺从度（T）可以用百分数如下表示： T=（顺天意的次数S-反天意的次数F）/总次数×100%。 （1） 人与人顺天意次数S相比可分别表示： Sa=（S1/S2）×100 % （2） Sb=（S1-S2）/（S1或S2）×100% （3） 式中：S1：在同一时间段某甲顺天意的次数。S2：在同一时间段某乙顺天意的次数。 Sa：在同一时间段的百分比。Sb：在同一时间段的相对百分比。 T值永远小于1。人 完人，不可能都正确，要顺天意，人与“天”是下和上的关系。不要以己所欲施于人。“道”-人体内部-人体反映相关[1]。我们应尽量做出正确的选择。中文“道”与《圣经》中一词多译的Spirit of God， Holy Spirit， Holy Ghost， Spirit ，Word （见John 4：24，Genesis 1：1-25，Zechariah 4：6，1st Corinthians 2：10、12：7， Galatians 5：25，Deuteronomy 4：12，Romans 1：20等等）都是与“天”为一，至高 上和 形，创造、主宰、指引人类和丌物，并 处不在。这充分证实了人类生存于同一“道”场，“道”的作用相同，中国古代哲学思想与《圣经》吻合并不足为奇。我国古代哲学中的“道”翻译成英文应以英文拼音加引号的“Tao”表示，须要时可加译注。晚辈因系初学及繁体文言，白话至简体普通话的变迁和传统的误解，文中如有不妥之处，敬请根古籍中的内容予以赐教。 参考文Y： [1]Marryleele.中华传统文化和哲学研究的最新进展[2014-12-29][ER/OI]http：//blog.sinovision.net/home/space/do/blog/uid/451966/id/244824.html. [2]瞿文吉.对当前教育的看法[J].教育艺术.2005，9：32-33.
（转载）
voigt先生：这一篇学术论文刊登在《校园英》杂志（ISSN 1009 - 6426）2015年11月中旬，第29页。
论文的第一段“天之道”（《管子心术》），“天道”（《刘向管子》），李耳说“天乃道”，孔夫子说“天地之道”（见《中庸26章》），“天下有道”（《庄子人间世》以及“惟初太始，道立於一”中的道均是一回事。儒家，道家的道都相同，真是融会贯通。
K.Jim先生：漏掉字改正：论文第二段：
＋8行由於“人多蔽”我期而不， 所知。应当是由於“人灵多蔽”我期而不，故无所知。
可能是缺少一个“灵”字。
K.Jim先生：您的更正很好，有益于读者。
诸子百家的诸子是指我国春秋、战国、秦汉时期的指老子、庄子、孔夫子、孟子、墨子等学术思想的代表人物；百家指的是道家、儒家、墨家、法家、名家... ...等学派。其中，道家、儒家、墨家、法家影响较大。诸子百家是我们研究我国古代哲学的基础。
漏掉字改正：论文第二段：
＋6行“道”平等地作用於世界上每一人，毫 例外，应当是“道”平等地作用於世界上每一人，毫无例外。
＋8行由於“人多蔽”我期而不， 所知。应当是由於“人多蔽”我期而不，故无所知。
＋10行小；应当是小场；
－5行都是“天”一，至高 上和 形，应当是都是“天”一，至高无上和无形，
－4行指引人和丌物， 不在。应当是指引人和万物， 无不在。
－1行敬根古籍中的容予以教。应当是敬根据古籍中的容予以教。
错误字改正：论文第二段：
＋3行“道”的存在及生成丌物完全一致。应当是“道”的存在及生成万物完全一致。
＋3行“朝道，夕死可矣”（《，应当是“朝道，夕死可矣”（《里。
＋4行而是不同的，互。应当是而是不同的面，互。
＋11行行狺ㄘC此，应当是却不易。此，
漏掉字改正：论文第一段：
－4行“道” 形存在；应当是“道”无形存在；
－2行不可“道”通水、火、…等有形和 形的媒是“道”的本，应当是不可“道”通水、火、…等有形和无形的媒是“道”的本。
错误字改正：论文第一段：
+ 5行 “惟人丌物，应当是“惟人万物。
＋8行“道生丌物”，应当是“道生万物”。
－4行“天不言，以行事示之而已矣”（《孟子丌章上》），应当是“天不言，以行事示之而已矣”（《孟子万章上》）。
在我们的历史中，我们的传统文化是有过中断的。历史是客观存在，人所共知的事实。
欣茹先生：您说的，孔子克己复周礼；吃元宵。复辟封建制度。是被打倒的孔老二。可以说是曾经的“中国一段时期的文化”。不是我们的传统文化。
法家是以提倡以法治国，墨家是讲兼爱。所以，过去很少有人研究。对于儒家大家都知道。
欣茹先生：您是否发现这一篇论文中没有孔子，只有孔夫子。
欣茹先生：老子对道都恍恍惚惚。当然。教授们恍恍惚惚，说不清，道不明。我们听起来也就高深莫测了。
“百家共鸣”是一个完全新的提法。提出的有根有据，有道理。令人信服。
K.Jim先生：确实是去也有任何人提出什中文化博大精深。好像博大精深只是一个口号。没有一位古代哲学家给出过答案。
欣茹先生：确实是现在很多人说的中国文化，实际上与传统文化无关。我们的传统文化是否定不了的。
中国古代哲学的研究都是分儒家、道家、法家和墨家等等。道家专门研究道。儒家又分好多派，从来没有说儒家研究道的。
在我们古代哲学中从来也没有儒家、道家、法家和墨家对道一致性的任何记载。自古以来更没有关于儒家、道家、法家和墨家对道看法一致的任何学术探讨。
论文中的“道”翻译成英文是“Tao”。显然，过去所有有关论文和教材中对我国古代哲学中关于对道的理解都是错误的。过去翻译为road， way， path， word，say，speak，talk，method， Dao等等。
欣茹先生：“百家共鸣”是前所未有的对我们古代哲学的揭示。
peter-wang先生：
这篇论文确实是在古代哲学研究论文中从来也没有见过的以唯物主义对待古代哲学，以自然科学发展我们的古代哲学。恐怕是第一篇有开创性的学术论文。
欣茹先生：到处都是在说，我们的传统文化博大精深。但是，领导从来也没有解释过为什么？
欣茹先生：您讲“道”是博大精深之所在。可是，过去从来也没有任何人提出过为什么中国传统文化博大精深。
