《圣经》与世上所有的书籍都有本质的区别，无论其它著述闪烁着多么智慧的光芒，流露出多么仁爱的情怀，有着多么可以实行的人性基础，那不过都是人类寻找神 时所迈出的一个步伐，从来没有人宣称他所写的是神的话，也没有人宣称他能代表神，这可以作《圣经》独一性的另一个佐证，因为恰恰相反，《圣经》从始至终宣 告这是神的话，所有写手都表明他们所记载的是来自于神的启示。

      泱泱中华文明，曾在春秋战国时期，其人文哲思达到时代的巅峰，诸子百家的思想无不透露出空前绝后的奔放与关怀，历史的责任感在那一时期似乎达到了顶峰，品 读各个流派的思想，我们不得不惊叹人性的光辉是可以这样照耀世界，人心的执著是可以这样引领思潮。然而我们因此将孔孟老庄和他们的典籍奉为神明来膜拜么？ 这是他们自己都惧怕的后果，他们所求的真理并非他们本身。

      在人类历史的进程中，当人有了精妙的思想来约束自身的行为，提升自身的道德水准之后，人类的选择总是亦步亦趋地奉行，又无时无刻地背叛。这在《圣经》的第 一卷书中就有所记载，人类的脚步离不开他们所尝的知识善恶树，人类的分辨从来没有停止也从来没有满意。当人类离开所属的源头而自立的时候，就开始承受难以 忍受的孤独和恐惧，于是人类的文明首先借着文化艺术的产生而起源，文化的需求（创4：21）与物质的需要（创4：20）和争夺的手段（创4：22）共同稳 定着人类的生存，离开了神的人类从此开始在漫漫长路上独自探求。

      我们今天的人可以离弃《圣经》的原则，但我们逃不脱神的话语，世界正一步步按着神的话走向其终局，人类正在自己脚掌所踏出的路径上不断彷徨，他们要等什么？什么是他们的选择？是自己的智慧么？是自我的拯救么？是哲学家无奈的思索么？还是宗教的麻痹。

      世上的东西几乎有真就一定有假，我们不必惊奇人类信仰中有冒替神的成分，我们所能做的是屏除一切，谦卑地来到自己的里面，摸自己内里真实的感觉，并且查 验，从《圣经》的话语找出证据来信，因为信是要有根基的，神从不拒绝提供证据来证明自己的存在和他话语的可靠。但人若落入完全明白方信的网罗，就仍是蒙着 脸，隔着帕子来寻找神，是不得见的。人在《圣经》面前必须先承认自己的有限，才能承认《圣经》真正作者---神的无限，否则人又何须信仰呢？