《圣经》在新约的部分里向人启示了基督与教会的奥秘关系。在《歌罗西书》和《以弗所书》中都有一个特别的比喻，说出“祂也是教会身体的头”（《哥罗 西书》一8）“基督是教会的头，祂又是全体的救主”（《以弗所书》五23b）这是一个奇妙的比喻，是十字架带下的最大祝福，使人能以在基督“为教会作万有 之首”（《以弗所书》一22）的时候因信入祂的名而成为祂的身体，并且这身体上的每一个肢体都是“靠祂联络得合适，百节各按其职，”（《以弗所书》四 16）

      头与身体究竟是什么关系呢？头是主宰与开始，身体一切行为包括思维都是从头的运作开始，没有头的调动，肢体不会有所行动，也不该有所立意。头是身体的主，也是身体的动力和保护，头的指挥和运筹达到身体的每一细枝末节。身体是因头而活着，头也因身体而彰显。

      头与身体也是不可分隔的一，有相同的生命，相同的感受，基督爱教会，祂的宝血重价是要将教会买来作祂的匹配，作祂在地上的行动，作祂一切丰满的彰显。祂的 生命涌流在教会的每一分子----信徒里面，因此身体的受苦就是基督在受苦，逼迫教会就是逼迫基督，这是基督与教会的生机连接，主在《约翰福音》十七章里 的祷告，宣告得救的人在主里面，主在他们里面，他们都在父神里面，父神也在他们里面，这无比奥妙的相互内住的关系直到基督成为教会的头，教会成为祂的身体 时才成为可经历的实际。

       神特别启示信徒以基督为头,教会以基督为首正是反照了人类堕落的性情所背叛于神的：从乐园吃果开始，整整一部人类史，就是人类自己做头的历史，人选择了自己作头，就落入罪污的泥沼，再也无法自拔。在一场婚礼上新娘蒙头是隐藏了自己，女人以男人为她的头，这是一个表征。人当以神为他的头，为他的分辨思考和主张，可惜我们曾经离开本位，如今又太过聪明地以为自己作主是更好的。

      神按着祂全般的智慧和美意造了万物，但祂惟独拣选了人是能与祂联合为一的，祂做他们的神，他们做祂的民。祂在旧约多次启示祂与人之间亲密的关系，在新约 里，祂再用头与身体的比喻来推动，使我们明白神的丰富借着基督临到我们，我们在基督里同享神的美妙丰富。也许没有任何单一的关系可以将神与人的关系表述得 完全，因此在《圣经》里我们看到有父与子，丈夫和妻子，新郎与新妇，君王与子民，头与身体等等的比喻和形容，神在祂的话里总是愿意我们明白祂爱我们，愿意 与人恢复和谐美妙的关系，只要我们肯，祂今天就来作我们的主宰，我们就受祂的保守。