神的話啟示了人類與神之間獨特惟一的關係，並且以人世間種種我們熟知的關係做了比喻，為讓人更加了解和易於接受。在這諸多的描寫當中惟有一種特質，神使用 了整卷書來啟示，這就是《聖經》中的《雅歌》啟示神與人愛情的關係，這卷在人文和文化學者眼中的愛情詩歌，將人與神中間那層奇妙獨特而又甜美親密的關係反 復描摹，實在是令我們感到美好和安息的一卷書。

     說到神是我們的丈夫，我們要做基督的新婦，這樣的表述是要傳達什麼樣的信息呢？也許我們首先查考夫妻間愛情的關係會略有幫助。人世間的重重關係中惟有這一 層是極為特殊的，夫婦之間的關係有其不同於任何關係的特點。首先，夫妻關係是建立在選擇上，不是生就的。以愛為標誌，我們選擇自己的愛人，與他（她）聯 合，但同時我們仍然可以選擇違背和脫離這種關係。其次，這種關係是一生的盟約，不是短時間的契約，愛情可以轉變為親情，愛意可以有濃淡的感覺，但夫妻總是 一生的伴侶。其三，惟有這層關係要求對方完全的敞開和絕對的忠誠，一情多用是對這種關係的破壞，夫妻之愛只能發生於夫妻之間，這愛有其私密性和只屬兩人的 歡愉。神以亞當和夏娃的血肉相連預表了基督和教會的宇宙一體。

      神是一位愛的神，神的愛不會轉移，祂愛就愛到底。神也是要得着我們全人的神，人信了祂又去拜偶像是為淫婦；人不認祂而流落世界以滿足自己，是為妓女。淫婦 有丈夫而不忠於他；妓女沒有丈夫，出賣自己以得利。神從造人的那日起就愛他，並期待也成為人的所愛，雖然人很快選擇了離開神而獨立，靠自己也為自己而活， 神並不曾放棄祂對人的追尋。祂的救恩，祂的呼喚，祂的運作，都是要得回人的愛情。神人間聖潔的愛情濃縮在《雅歌》中成為那樣美好的歌中之歌。

      《雅歌》第四章里特別的描寫是基督在珍賞祂的佳偶，描述着信徒在主眼裡是何等被欣賞，這種愛慕又何等不同於人的眼光。祂首先以鴿子眼獨一的特點形容了信徒 專一仰望祂的屬靈眼光；頭髮如臥着的山羊群說出了信徒茂盛的能力在基督里的安臥、順服；牙齒的雙生比喻信徒在新生里有完全的咀嚼能力，能夠吸收一切豐盛的 屬靈滋養；唇如朱紅線，是一個蒙了寶血救贖不敞開隨意發表的謹守的口；兩太陽如同石榴，是一個滿了結實的生命的流露；頸項的形容如軍器樓，是高昂預備征戰 的，而爭戰的兵器卻只有盾牌和藤牌，這奇妙的描寫告訴我們基督的得勝和信徒的站住及抵擋；兩乳在這裡的描述如雙生小鹿，是信與愛的平衡生長，活潑運作。這 佳美的對新婦七樣的賞鑒難道是世上情歌所着意讚美的麼？我們豈非看到神所造的人的最佳容貌。