懺悔度（一）(2010-05-11 22:47:57)吳澤恆
吾定於農曆四月初八佛誕日舉行懺悔法壇，以期本門弟子自淨其意，繼而眾善奉行，利樂有情。並以本門之功德迴向四眾，迴向中華。願本門弟子及十方四眾同行大懺，祈世界和平，四海昇平。祈萬德莊嚴！ 於今日始，吾將陸續闡述“懺悔度”之簡識，望諸位善長，四方上下同鑒之。 一：何為懺悔 古梵語音譯之“懺摩”，“叉摩”。簡為“懺”。其含義謂向曾被自身損犯之人請求寬恕之意，因而懺者只有在自性清明自覺悔改的前提下方具懺之實果。
“懺悔”二字分指人外在與內心之自我悔改完善的行為表現。
佛教並非苛求眾生絕對不犯過，除了殺、盜、淫、妄四大戒之外，其它罪過即使有意違之也可依“懺悔度”得以寬恕，因而“懺悔”法壇係為普通違過之人得以自新解脫之殊勝果度。
《摩尼律》，《根本說一切有部律》，《四分律》，《大覺律》等除針對出家眾有嚴格的懺悔規儀外，尚有《萬佛懺》，《地藏懺》，《三昧水懺》，《法華寶懺》以及《佛說文殊悔過經》，《佛說舍利弗悔改經》等均為佛覺度化眾生之大懺之法。
“懺悔”法壇是作為修學佛法的重要法門，也是重要戒品，同時又具有重要而又普遍的社會意 義。由於世人沉淪於掩過飾非，不思自省，不行懺悔，因而方致以嚴刑峻法也難以改變社會的崩離和犯罪問題，因而“懺悔”法壇具有社會道德教化之功能化，能在 極大程度上真正導人自省自懺為善自新。 （待續） |
