懺悔度（二）(2010-05-13 00:03:28) 佛法之懺悔戒品乃為極 端莊嚴殊勝之法門。於不同懺悔戒品中對應不同因果。其戒品不限於一時一事，是始終貫穿於佛法修持四眾之起心動念之中，修持四眾應以懺悔戒品作為自身過去、 現在、未來一切罪障惡業之殊品，同時也應以懺悔戒品為六親眷屬、一切冤親乃至一切眾生開啟大懺，更應以大悲願行迴向功德化解災難，消除眾生共業。 二：懺悔戒品本義 悔者，為悔已定心得安穩之意。即既生大慚愧心而至誠悔過自身所犯之種種惡業，則自然能起善止惡，得續慧命。《大覺律》之懺悔戒品除了自覺懺悔外，更重於覺 他悔。覺他悔意謂“若見聞他人造惡業而不善身口意者，應生大悲心而呵止之，應同體大悲而為其悔之，應以法法無礙度而度化之”。
自覺覺他度而生懺悔戒品，可使人常求清淨，止惡秉善，起平等、清淨、慈悲般若三昧。 昔日世尊滅度前夕開啟大覺大懺戒品，當即六道眾生得聞者皆心生大慚愧，行大懺悔而即得以消除累世罪障獲清淨戒品，並依覺他度而累世六親眷屬，一切冤親債主也起懺悔而得解脫矣。 懺悔戒品既為奉行眾善之根本，亦為圓滿自性之資糧，其殊勝功德不可思議，斷非某些應景應場之“法事”也，望有緣之人珍之慎之！ （待續） |
