懺悔度（三）(2010-05-14 21:08:08) 眾生於六道輪迴中，自有始以來有積業造業獲罪者，必遭因果之報應。若能懺過悔罪起慚愧心而發願自性悔改，並依懺悔戒品規儀而行懺悔，誓不重蹈罪障，則得佛力加被而彌消無始劫以來之罪障，此謂無量無邊殊勝戒品矣！ 三：悔罪不集惡
《大正藏》云：設有人作重罪，悔過更不犯，此人應禁戒，拔其罪根源。 《佛為首迦長者說業報差別經》云：若人造重罪，作已深自省，懺悔更不造，能拔根本業。
《大覺律》云：若四生歷劫造之惡業罪障，於皈依解脫度故，三懺自覺覺他度，可消己罪並六親眷屬一切冤親乃至一切眾生之罪障，復無再造，得證菩提。 此謂懺悔不集惡也，乃懺悔戒品之要旨所在。 復有業作而不集，若有不生身口意等造諸惡業，造之怖畏慚愧遠離，深自悔責不重造，是名作而不集也。（此謂既作罪障，而自悔覺不重造者，則不集惡報矣） 復有業集而不作，若有眾生自不作惡，以惡口故勸人行惡，是名集而不作。（此謂人雖自不作惡，然教唆他人行惡，是謂集惡，為論心不論行也） 復有業亦作亦集，若有眾生造諸惡業，亦無改悔而復再造惡，亦唆他人作業作惡，是名亦作亦集。（此謂自作業獲罪，並教唆他人作業獲罪，謂心行皆惡也） 復有業不作不集，若有眾生自不造業造惡，亦無教他人無記業等，是故名不作不集。（此謂自不作業集惡，亦不教唆他人作業集惡，是為無記過也） 如是上述：懺己之過，悔己之罪，繼而不復再犯，乃為懺悔戒之根本。悔己過不集而不作，亦集亦作等系當今四眾懺悔之普遍，然“不作不集”也為無記過也。何謂？蓋因未導人為善故。一切根本戒有云：可為而不為謂之犯戒也。 本門弟子既登次第戒品，則需行菩薩道，是故仍需懺“不作不集”之過矣。 （待續） |
