中医“围城”

我很感激张功耀先生，他在古板，沉寂，“落后”的中医理论界投下一枚重石，激起了“百层浪”，有“千层吗”？我倒是希望有千层。

不怕有人反对，就怕没人搭理，特别是理论中医，被圈内圈外的人遗忘的太久了。

我在美国从事中医工作近二十年了。美国的中医地位是替代医学，其主流医学是西医。对病人负责任的是他们的主流医学--西医，病人来看中医，针灸，只是“试试”看，大部分情况是西医束手无策的时候来试试中医的。

例如我所在的德州，目前病人来看我们的时候必须是被西医评估过的，只有减肥，戒烟和慢性痛症除外。否则病人要签字声明，“针灸师已经介绍我去看西医，而我是否去看西医，这是我的权利和选择”，如果不这样做，从法律上来讲，这个针灸师是“非法”的，也就是说，针灸师们不能够看没先被西医评估过的病人，这就是替代医学的地位。在美国的中医工作者们正在努力改变这种现状，力争使中医，针灸，进入他们的主流医学。

几年前美国的权威杂志《D杂志》曾经刊登过一篇文章：“针灸正在走向主流医学”，后面挂了一个括号“几乎”（Acupuncture goes to main stain (almost)）。

很多病人会告诉我，他们对化学药物，手术刀厌倦了，所以才来看中医针灸。有些西医医生来看病时对我说，他们感到很无奈，他们的训练让他们只是给病人药丸（化学药物），明明他们知道药丸的作用非常有限，而且造成很多副作用，但是他们又能怎么办呢？不少病人就是为了药丸而来的，而他们帮助病人的唯一手段就是给病人药丸。多一种病就多一种药丸，甚至多一种症状就只能多给一种或几种药丸，产生了副作用还是只能再多给药丸。有一位西医给我e-mail说：“As I began practicing allopathic medicine, I became disillusioned with it as many times there were no answer for patients with nonspecific problems(“feel tired, bloating, chronic pain, don’t feel good, etc.) and medicines cost a lot of money or cause side effects/harm.” 因此，虽然中医针灸还不是主流医学，美国的不少老百姓目前却把看中医针灸当做一种时尚，一种健康观念的返朴归真，回归自然。

没想到中医的故乡，中国，正在反其向而行之，有人正在试图把中医从“主流医学”降为“民间医学”（在他们看来这是“替代医学”的代名词）。

这使我联想到，已经被大部份美国人斥为垃圾食物的快餐，汉堡包，正在中国被当作“先进”的食物而被引进和热卖；可乐类的不健康饮料正在充斥大陆的饮料市场，正在被美国人摒弃的“精细食物”，在大陆仍被认为是“贵族”食物。

世界的饮食和医学潮流正在“返朴归真”，而以“朴”，“真”，为特色的中医故乡正在重复几十年前欧美人的老路：饮食向“高，精，细”发展；医学向“化学”，“手术”方向倾斜，而脱离“天然药物”，“自然疗法”的轨道。

我想，这大概是人的一个认识过程的：总要亲自体验到，才能彻底觉悟。中国闭关自守了千百年，刚刚打开了国门二，三十年（我们姑且把基辛格，尼克松的破冰之旅当作一个开门的起点），我们刚刚看到了外面的一个精彩的大千世界，有些羡慕，模仿，追随，这也在情理之中。

而国门打开以后，外面的人也正在看到里面的神秘，质朴的“真相”，并充满向往的向“围城”里面跑，准备效仿之。有一个美国人，正是怀有这种心理，在退休以后，开始了他的“中国之恋”。我所谓的中国之恋，主要指的是他对中国的热爱。深入中国的各个边远地区，进行考察，还特意买了一部高档摄影机，云南，西藏，青海，越是古老的地方，他越是感兴趣。他几次去中国旅游，深入农村，远涉西藏，拍回来许多生动的照片。他曾经特意来看我，让我看他拍的照片，从农村里衣衫褴褛，满脸皱纹，目光茫然的老人，到北京穿着绸缎棉袄过年的小孩；从风中的竹林，到农村古旧的水车，处处体现着作者对古老民风的热爱，对纯朴自然的向往。有一张照片是西藏的寺庙，照片的基调是淡紫色。朦胧的夕阳下，寺庙坐落在半山腰，在群树的掩映下，那座典型的东方风格的寺庙建筑给人一种神秘感，似乎它就代表着古朴幽深的东方哲学，源远流长的东方文化。它体现着摄影者，作为一个美国人，对中国的热爱，对东方质朴哲学文化的向往和追求。