| 瞟了推荐的关于道德的讨论，发现连道德是什么东西都没有准确定义，然后就各自根据自己的主观开始大发宏论。
下面我来简单定义一下：“道德是一种对人的行为或思想的对与错（right and wrong)的主观判断”。
如果还不懂，我可以再详细点。主体（SUBJECT）是一个人脑，输入[客体（OBJECT）]是人的行为，输出结果是对与错（0/1)，中间这个算法就是这个主体的道德观。
显然，个体的道德是其主观。对同一事务的判断，不同的人可能得出不同的结果，有的得0，有的得1.
但是如果同一个事件，对很多人进行统计，发现这些人compute的结果平均起来不是0.5，而总是偏向0或者1，那我们说有一种社会道德已经形成。这个社会道德独立存在于个体之外，是一种集体效应。
这就是所谓自发对称破却，也称相变。
举例说明，水分子随机排列的时候，是液体，但如果按照一定取向整齐排列，就变成冰。水分子的属性没变，但整块冰形成了一系列客观的、可以测量的属性，比如说晶格的方向，这对单个分子的运动产生了限制。 以某人说谎逃避JURY DUTY为例。他可能说，他太忙，实在没时间，反正有的闲人可以充当陪审团，所以他骗法庭说，自己看了很多案件相关资料，认定被告有罪，他这样说谎不构成对任何人的损害，所以成功说谎逃避JURY DUTY符合其自己的道德标准。但是，人类社会形成了一个几乎普适的道德标准，那就是通过说谎逃避社会义务是不道德的。在这个意义上，道德的概念与DUTY的概念是紧密相连的。
值得注意的是，这个说谎逃避JURY DUTY的人并没有受到其他人的指责，也没有受到其他惩罚，相反，法官很同情地相信了他，谢谢他并且让他得意地笑着回家。只有当他得意地把这件事情登在网上的时候，才遭到一两个人的谴责，而其他人似乎都是赞赏的。
此人可能要说了，说谎本身并不违反其自身的道德标准。指责者的诚实道德观跟他的不同，但无法对他产生任何约束。他的逻辑是，大家都有原罪，你们凭什么指责？
如果一个人A生活在孤岛上，不跟人接触、交换信息，那么判断A的行为的唯一活人就是A自己。A对A自己说任何话，无论是真理还是谎言，反正都是A自己判断，不关任何人的事。但如果这个A只要与另一个人B接触，那么B就会依据B的标准来判断A的对与错。
从这个例子可以看出，道德的作用主要是用来约束其他人。理由很简单，既然道德观念由自悟产生，而人的行为是由这个人的思维控制的，那么一个人的行为一般是符合自己的道德标准的。比如说，这个欺诈法庭的就自以为自己的行为符合自己的道德标准的。换言之，一个人一般来说不需要内省，而只是根据自己的道德标准去衡量、影响、约束他人。比如，这个欺诈法院的，就喜欢拿自己的标准去评价他人。
当然，道德判断既然是主观的，可能因人而异。
以贺梅案为例，支持贺家团聚的认为反对贺家团聚的缺乏基本道德观念，也就是说后者不知道什么是right什么是wrong，什么是goodness什么是evil；反过来，反对贺家团聚的人的判断可能正好相反。
道德没有客观标准，而是因人而异，但是，一个社区的多个个体往往会产生道德的凝聚现象，也就是很多人在某个行为的对错判断上采取了同一标准。这在科学上，我们说这是一种对称破却、一种相变(phase transition)。而且这种相变可能导致系统进入不同的道德基态（moral ground state)。
比如日本人要把年迈的父母背到山里饿死以节约资源、而且其父母也欣然接受这种安排，这在中国人看来是大逆不道、违背天理人伦，但对日本来说是正常的社会习俗。类似的，汉人在与匈奴打交道的时候，发现这些蛮子也是毫无尊老爱幼的美德；反过来，匈奴认为汉人不对。
道德当然可以是约束他人的。如果一个日本人生活在中国，却把自己父母背到山里饿死，肯定会遭致周围人的严厉指责。注意，这与法律无关，即使在无政府、无法律的情况下，只要是在一个中国人的community，这种道德观念就会存在并且起作用。
道德判断没有客观标准也没有统一的结论。而正义(justice)，就是对一件事情的对与错的最终裁决。比如说，对贺梅案的道德判断虽然可能不同，但正义却只有一个。相信法治的说是司法正义，相信上帝的会说是上帝的意志，信佛的说那是佛法无边。
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