| 種族、語言、文字、宗教這是四個不同的概念，也是四個對人進行分類的屬性參數。顯然具體到一個人群，這四個參數是可以獨立變化的。比如說，一個滿族人，可能只會說越南語，使用法式越南文，信仰伊斯蘭教。
種族分類，一般根據其基因，而基因決定其外部生物特徵，如眼睛大小，與情感特徵，如是否有安全感。
種族可以混合，但種族混合取決於地域。比如說，歐亞大草原（Eurasian Steppe)上的游牧民族，從中國歷史記載的匈奴開始，經過上千年的混合，一般都統稱為突厥(Turkic）。
種族與語言又是緊密相關的。因為嬰兒生下來不會說話，必須有人教。古代沒有錄音機，沒有語言寄宿學校，兒童說話基本只能是父母教。因此，一般來說，一個種族的語言有一定延續性---除非這個種族長期與一個更大的語言群體生活在一起。比如說，滿人，經過在漢人群中生活300年，他們已經從漢人那裡學會了漢語，而滿語基本就拋棄了。
同一種（或者類似的）語言可以使用不同文字。這對那些自己沒有產生文字概念的民族尤其如此。
至於宗教則是一個變化最為獨立的參數。宗教的傳播一般是由發源地擴散，越接近其發源地的，受的影響也最大。
有了這些基本的、顯然的推斷，我們來分析一下回鶻的變遷。
首先，回鶻來自中國北方草原。如上所述，這一草原上的游牧民族大部分是突厥，使用的語言為Turkic語系。回鶻也不例外，其語言為突厥語。
再看回鶻在公元8世紀遷入西域之前西域的情況。此地離印度最近，也幾乎是印度與中國聯繫的唯一人行通道。從佛教創立到回鶻進入，已經經過了1千4百多年。顯然，在唐代境內，這個地方是佛教或者其他印度宗教最發達、密集的地方。而且西域有不少印歐血統的人種。
回鶻為北方游牧民族，在遷入西域之前，不信佛教，而是其原始的部落宗教。
遷入西域後，回鶻當然有可能與改信佛教。
但是，回鶻遷入的時間正好是阿拉伯人創立的伊斯蘭教興旺的時期，伊斯蘭教向西域的滲透，逐漸消除了原有的佛教基礎。
事實上，不僅是回鶻人，不僅是其他地方的突厥人，中亞地區的人後來基本都信了伊斯蘭，這包括波斯人，都開始讀古蘭經。
因此，回鶻人摒棄原有的突厥文字，使用阿拉伯文字也就是正常的了。
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