“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”出自宋朝诗人秦观的《鹊桥仙》中的这两名句，不过是是包括诗人在内的所有情人们对分合离别的无奈与自慰，却歪打正着，被流传百年，不知道鼓励了多少少男少女：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

这两句聊以自慰的诗句，不知消磨了多少青春，牺牲了多少少男少女们的情怀。王母用暴力将七仙女和董郎分开，但为显示她的“仁慈”和“人道”，允许牛郎和织女一年有一次相会，但没有具体规定是否可以“上床”，这种近似于“虐待”的相会，却被无数的穷酸们用作自慰和解朝的材料，大加欣赏，写出了无数的诗句，也引申到现实生活中，作为许多风流才子们到处留情却不负责的借口，来安慰那些被遗弃、可怜的红颜薄命女子。

作者秦观是一个典型的朝秦暮楚的浪子，最喜欢一夜情，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”自己留情后，就劝人家不要缠着我，不时地想着我多好、多高尚、多幸福，“两情若是久长时，又岂在 朝朝暮暮。”不要像农夫、农妇们，朝朝暮暮那样的庸俗，多没诗意。

只有在那种男人统治天下，女人被三从四德束缚的年代，可怜的女人们不管是一年只有一次还是见了男人只争朝夕；无论多么寂寞孤独，其“情”也能“长久”，因为不能不长久，不敢不长久。从《西厢记》里的莺莺姑娘到从未做过女人的毛泽东的第一夫人，都是在这两句的诗词鼓励下生存了下来，经得起了长久分离的考验，得到所有男人们的“敬佩”。

记得小时候，我的一位小学女老师，丈夫在外地工作，一年不知道能回来几个“朝暮”，这位女老师就出轨（当时叫做搞破鞋），与另一位男老师发生了“不正当的男女关系”，双方都被“接受改造”，学生娃娃们都敢向他们吐吐沫。后来那位女老师没法在呆下去，就随老公去了。老爸单位里有一位干部，老公被“自愿支边”到新疆去，一年好像有一个月长假，真的不知道，他们是怎么度过那种“旱涝”不均的日子。也许他们是在天天背诵着秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”和毛主席语录，才熬了过来。

随着社会的进步和女人的解放，这种骗人的口号不再灵验，女人不愿再守“活寡”，男人也不能再压抑伤身，于是要求两人能朝朝暮暮相守，日日夜夜恩爱，像以前那种两地分居的日子不再。特别是近十几年来，人与人的交往日益频繁，途径无穷，婚姻家庭的束缚日益减少，感情出轨、第三者插足、一夜情、小三遍地，即便是你们朝朝暮暮，也很难保“两情长久”，更何况两地分居、长期分离？在这种诱惑无限、充满了色情肉欲的世界，有几个女人愿意独守空房？有几个男人还能独眠冷床？这时候，谁再执着于“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”，不是傻瓜，就是自欺欺人。

所以，若想两情长久，一定要找一个能与你朝朝暮暮、共渡时光的鸳鸯，这还不够，要随时像对待花草那样，对自己的爱情，经常浇水、施肥，才能防止有人出轨或被别人“加塞”、“插队”。

有道是：

少年不狂枉为人，浪费青春最可怜！

久别自然情生疏，不能朝夕恨连绵！