《七绝》要想活下去，就得听话

讨食无奈被撒乖，认命依从避祸灾。

摇尾乞怜勤献媚，真心一片狗奴才。

近日，在《YouTube》上看到一个影片，说的是“最聪明的狗”，其中就有这一张来自中国的照片。出于好奇，上网搜寻，发现竟然是一张四年前的老照片，是中国警犬学院警犬基地的狗排队打饭的照片，在网络上曾流传了一阵子。照片中，一只只警犬没有争食、没有哄抢，而是乖乖的排成一列，每一只警犬嘴里都叼着一个饭盆，安安静静的排队打饭。

对于警犬排队打饭的行为，当时的网友们议论不止，有的表示“萌化了”、“素质好高……”，还有网友忍不住吐槽称“排队这件事儿上，真是人不如狗”，“公务员就是不一样，有铁饭碗”，“听话才有饭吃”，“生存权，是基本狗权”，“我们的人权和狗一样”，“狗都可以教化成如此，更何况人乎？”，“能有口饭吃，不错了”，“看看美国有多少人吃不饱？”等等。看热闹的人多，深思考者无几，但有一个未署名者的这段话，却令人寻味：

“哲学里有个概念叫做‘异化’。异化是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象，社会分工固定化是它的最终根源。在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。在当下的社会中，人也就成为了某种类似机器一样的物件，外在于人生本来的目的而存在，这就是异化。我们未必能明白自己所处的异化状态和看“狗排队吃饭”之间有什么关系，但我们的潜意识已经认识到了这一点，这就是为什么我们会看到这张图片时出现“共情”的原因。我们在现实生活中为外界和固有生存需要所驱使，背离自身的自由意志而工作，陷入了一种如同动物一般的不自觉状态，只能服从外在于自身的社会规则，从而出现异化;这就如同本应该散漫的狗，在训练和规则的不断强化下变成会“排队打饭”一样。”

百年前倡导民主自由、爱国的陈独秀在《愤时俗也》中写道：“眼见得几千年故国将亡，华夏族同胞坐困。乐的是自了汉，苦的是有心人。辉煌历史毁于一旦，怎耐你保国休谈，惜权如命。拍马屁，手段高，办公事，天良尽。安排着洋教误国，麻麻哒哒奉承，奴才本性。”我想，如果当今的北大教授敢这样写文章发表，一定要被“约谈”和写“悔过书”的。

明朝曹学佺有诗曰：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。”所以，贫下中农最革命，知识分子爱批评。统治者就喜欢实行愚民政策，把人培养成狗，让屠夫来专政读书人。

成语“桀犬吠尧”，说桀的犬向尧狂叫，表示狗奴才不论主人有多恶，都会一心效忠主人，叫咬谁就咬谁。

昔称奴才，以骂人耳，未有以自称者，更未有以称诸大廷者。“奴才”一词盛行于明朝，而将这个词发扬光大是在满清入关以后，满人和入旗的汉人自称奴才，不以为耻，反以为荣，史无前例。到后来，还加上“狗”字，表示忠心，就有了“狗奴才”之说。