不同的母亲 李公尚 前不久我在日本东京池袋的西口公共汽车站乘车，见有店家在候车亭旁放置了一个玻璃罐，里面装满剥去皮的鲜蒜，任路人取食，籍以提醒人们预防一种可能的流感。不少过路或候车的行人，每每取出一瓣放进嘴里，戴上口罩，以免嘴里的气味影响别人。 上车后，我身边站着一个几岁大的小女孩儿，身穿漂亮的呢料大衣，依偎在妈妈身边，和她妈妈一样戴着口罩咀嚼蒜瓣。突然，她抬起头了看着妈妈，嗓子里发出要呕吐的声音。她妈妈慌忙一边掏手绢儿，一边用自己的衣袖去捂女孩儿的面部，小女孩儿赶紧举起自己的大衣袖，拉下口罩，把从胃里涌出来的呕吐物全部吐进自己的衣袖里。 车上的很多乘客把目光转向小女孩儿，静静地向她递去手绢儿或纸巾，小女孩儿不声不响地把装有呕吐物的衣袖罩在自己的嘴上，跟着妈妈向那些把脸转向她们的乘客一一鞠躬道歉。她妈妈不停地对周围的人说：“给您添麻烦了，实在对不住得很……”“非常失礼，务祈原谅……”直到汽车停站，小女孩儿始终把大衣袖口罩在自己的嘴上，妈妈再用自己的衣袖遮住女孩儿的面部，避免衣袖里的呕吐物发出气味。 汽车停稳后，本不该下车的母女，一边不停地向司机和其他乘客鞠躬道歉致谢，一边匆匆下车。看着这对母女的身影，我不由心生敬意。这个社会人与人之间的礼义廉耻，就是这样从娃娃抓起的。 同样是不久前，我在中国某个城市拥挤的地铁车厢里，见过一个抱着差不多年龄孩子的母亲，听孩子说要上厕所，对孩子说离下车还有好几站，孩子说难受，母亲立即抱起孩子让他就地大便。周围的乘客向她们投以厌恶鄙视的目光，母亲却蛮横地对着周围吼叫：“看什么看？没见过小孩子拉屎？谁不是从这一步过来的？……”孩子瞪着惊恐的眼光看着周围，母亲却对他说：“你快点，别怕，谁还不拉屎尿尿了……” 看着这个母亲的无耻，我为她的孩子感到不幸。孩子没有廉耻感，是因为父母没有廉耻感，孩子缺乏是非观，是因为父母缺乏是非观。我相信这个孩子一定会记住这一被人不齿的时刻，懂事后也会为自己母亲的这一作为蒙羞。他所受到的惊恐和鄙视，可能让他终生都会产生一种无形的自卑感。上述两个孩子都处在人生的起跑线上，由于不同母亲的影响，其中一个已经输在了起跑线上。 美国的孩子从出生到能够自理使用洗手间，这个年龄段一直都在使用“尿不湿”纸尿布，为的是防止孩子给公众带来不良感受或者社会给孩子的自尊心造成可能的伤害。而同一年龄段的中国孩子大都穿开裆裤，为的是方便随地大小便，全然不在意他人的反感。两种习惯反映了孩子的父母对自身、对他人、对社会和对环境的不同态度和观念。 在俄罗斯的莫斯科我见到这样一幕，上下班交通高峰期间，我乘坐的汽车在二环路与三环路之间特维尔大街上的一个路口等红灯，一位拄着双拐的女士过马路时，滑倒在结了冰的人行横道上，在路口等红灯的几排汽车上，立即不约而同地跑下两个人去搀扶她，帮助她过马路。这时绿灯亮了，停在路口双向六车道上的所有车辆，没有一辆抢先开动，一直等那两个人把女士送过路口，又回到他们各自的车上，由他们率先开动后，其他车辆才缓缓开动。这景象让人感动难忘。 在北京朝阳区的东大桥，我看到一辆从朝内大街向工体东路左转的车辆撞了一位在人行横道上过马路的行人，被交警拦下。交警让司机出示驾驶证，司机却突然加速，把交警拖出十几米远。最终被截停的这位司机，是一位母亲，身边还坐着一个满目茫然的孩子。毫无疑问，这位母亲，已经给自己的孩子造成了深远的影响和伤害。 在日本“自己的存在尽量不给别人添麻烦”，在欧美“自己行使任何权利都不得妨害别人”，是一种最高的社会准则，在中国古代体现为“己所不欲，勿施于人”。发达国家的法律禁止在地铁、公共汽车和展览馆、阅览室等公共场所喝饮料、吃食物、脱鞋子等，就是强制人们要顾及他人感受的例证。在狭窄的空间里啃猪蹄，吃鸡爪，喝咖啡，脱鞋子等，其色、形、味及吃相坐相，必然会对不同民族、不同信仰和不同生活习惯的人们造成骚扰。即便同一种族和同一生活习惯的人，也不愿意接受目中无人的行为。在毛泽东时代，家长教育子女、老师教育学生，最常用的话就是“要注意个人影响”，“不要给别人造成不良影响。”同志、朋友、熟人交往，恋人、夫妻、家庭相处，多以“别影响别人”，或“不要影响不好”相告诫。因此那时的社会崇尚先公后私、克己利人，个人尊重集体、少数服从多数，人人助人为乐，使社会有序和谐，政民同甘共苦，国家安定团结。当时的那种道德水准和行为规范，其实早已和国际社会接轨，并和发达国家推行的社会最高准则一样，同属真正的放之四海而皆准的普世原则。如果今天中国的社会抛弃那些具有普世价值的道德思想和行为规则，是与国际社会背道而驰。 今天的中国，是一个国富民强的上邦大国，正为人类做着更大的贡献，因而更有责任以邻为师，见贤思齐，择善而从。如果人人都能克己为公，专门利人，全心全意地为人民服务，那么每个人都会成为高尚的人，纯粹的人，脱离了低级趣味的人和有益于人民的人，中国就是一个最美好的社会。 2016年3月18日 于美国佛吉尼亚 |
