| 论“一”
一，在多数人看来，很“boring”。因为谁都知道一是什么，甚至小孩子。但人们 熟悉的东西，往往不是表面看似简单。就像童话故事里的“小红帽”一样，床上躺 的明明是姥姥，因为她说话像姥姥，吃饭像姥姥，躺下像姥姥。没想到这个“姥姥” 一下变成了大灰狼。看来小红帽运气不错，没成为“姥姥”的点心。否则，我们也 无法知道这个故事了。
那么这个“一”有什么奥妙呢？首先，一是对现实事物的抽象。既，人们的思维将 自己周围的世界的事物，提炼出纯粹的形式，一，的结果。不用说，这种抽象思维 能力是非常必要的。
当一有了抽象的形式之后，人们首先发展出数字，既自然数，的概念。这当然是人 们生活的需要而来。这种罗列，迭加，代表一个纯粹的“量”。原始的人们用手脚 趾头作为计数，或结绳作为记忆过去的事情。计数的方法现在已经今非昔比，但是 量的概念，就一作数的本质并没有改变。比如我在这个大楼里，在这个公司上班， 是这个大都市千千万万打工族的一员。我就像大海中的一滴水一样，缺了多了，无 关紧要，地球照转不误，(用黑格尔的语言，叫“纯量”)。
作为纯粹的量的一，只有微不足道的外在的意义。而且这个意义还受到制约 - 这就 是一的第二种数字的定义。一不可冲破自己的界限，否则就不是一了。犹如人一样， 要在社会，家庭的规范下生活，服从国家的法律等，生儿育女，延续后代。尽自己 的责任，取得应得的报酬，终此一生。这是一作为“限制的量”的代谢作用，如同 我们每天身体新陈代谢，给我们一次次精力充沛的生活机会，上帝让他的创造物， 一代代生存繁衍，在其中找寻推动人类社会进步的机会。只有少数的人能够满足上 帝的心思，多数人都作为代谢物轮番被排泄循环了。
有限的量，是一个个体。这是一的第三种定义。个体的定义是，一可以完全满足自 己全部的需要。个体有个体需要的权力，责任，义务等，不需要其他第三者指挥他 如何作。社会相应的也必须制定适合个体的法律，保护个体的利益。个体最重要的 性质是其独立性。虽然个体是“有限的量”，但他的权力不可侵犯，因为他作为一 个个体，是独立的，个体已经认识到自己这种独立性，像一个人的身份一样不可被 剥夺一样。
以上是一的数学定义。一还有另外的一面，非数字定义。一的这种第二类定义，表 示“一切”，凡存在的，无所不包括其内。作为一切的一，首先是个集合。集合就 是整体，整体有大于部分迭加的性质(亚里士多德)。也就是说，不是集合的所有性 质，都可以还原到个体身上。一旦个别组成了整体，既一切，集合就产生了前所未 有的新性质。这些新性质的来源，是由于个体直间互相发生关系所导致。例如，男 女之间的爱情。无法想象单独的男人或女人会独自产生爱情。
一切，也可以看作由许多“小一”组成的“大一”。当这些小一在一起，组成一个 集合大一，他们就会自然而然地给予大一自己不曾有的性质。犹如人类开始组成部 落时，自然就授权给统治者一样，除非个体认识到这个自然过程，而有意地实行民 主政治制度。
除了大一的整体特殊性质之外，整体的集合还会自然地拥有“唯一”的性质。如权 力，制度，道德的专有，学术的独霸等。唯一的性质，不仅出现在人类社会，而且 出现在动物社会。森林里不会出现二个兽王互相妥协治理自己的地盘。海里的鱼群， 蜜蜂的组织，都是整体集合唯一性的多方面体现。甚至在连体婴儿身上，可以有两 套一模一样的器官，甚至二个头颅，但意识只有一个。既唯一的控制/统治意识。这 种唯一特点，在范例哲学中称为“唯一原则”。
唯一原则的应有处处可见。大到宇宙中只有一次大爆炸，我们的宇宙因此来源于一 个“奇点”，到所有生命都是一个细胞衍生而来，所有人类都是一对男女生育(圣经 支持)。小到，我们的全身细胞的代谢次数，由一个(神经？)系统控制，每家，每国， 只有一种意识(形态)，思想, 在任何一个时空中占主导地位等等。
最后，大一与小一的关系如何？单个的一，个人，既继承了大一的整体性质，又有 自身的局限。由大一产生小一，既“多”。多是代谢和多变的，大一永恒：在范例 哲学中，就是“在”，于“定在”和“思在”的关系。定在是具体的存在，存在是 空虚的定在 - 这“一切”都永“在”，由“潜在到存在”，是“绝对”的。 |
