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范例是什么意思? 2013-09-04 23:37:00
范例是什么意思?


我写了“请支持华人发展现代哲学!”一文,有些网友提出一些质疑,我认为有必
要再进一步答复。


本来我已经写了<论范例>一书,但很多人或不愿看书,或懒得看书,贪图捷径,或
没时间看书。考虑到现在是英特网的时代,人人手机不离手,随时随地在看,这些
现象也可以理解。什么都市场化了,求知识的方法也难逃其命运。求真理的道路能
否也市场化呢?我想尝试给“学哲学又怕麻烦”的人一个简单答复。我主要回到两
个问题:一,范例是什么意思?二,范例哲学有什么用?


一,范例是什么意思?


范例的概念,如果用一句话说,就是:你我和一个自由电子基本没区别,都是自然
界的一个“范例”,既,“Instance”。(具体请看书<论范例>)。


这叫做揭示一个新的真理。人类的求知欲,就是在认识上不断揭示真理的过程。人
类从古代起,就对身边的自然界产生过种种疑惑。自然科学的产生,一步步地解开
了这些谜团。从太阳系的运转,到生物的进化,到风雨雷电的产生,到四季的形成
等等自然现象。从西方自然科学开始四个世纪以来到今天,我们对自然界的方方面
面,包括对我们自己,有了越来越深刻的认识。延续这个传统,对世界的所有事物
重新作一个归纳和总结,提出更新的认识,就是“范例”概念提出的所要揭示的真理
 - 当然,是否你也认为是真理又当别论,但你应该首先明白“范例是什么意思?”。




二,范例哲学有什么用呢?


要回答这个问题,使我首先想到了不久前我问别人,“什么是哲学的定义?”。我
得到的回答是,“我忘了,需要查一下”。至此,我就知道对方不理解什么是哲学
了。哲学的定义,我认为应该是:“能够产生科学的世界观和方法论”。这个定义
结合了“哲学是科学之母”和“哲学是世界观方法论”,这两个含义。一般地说,
多数人会承认为哲学是世界观和方法论。但根据这个定义,如何区别西方哲学和儒
学呢?儒学难道不也是世界观和方法论?甚至佛教难道不是世界观方法论?所以哲
学的定义有必要进一步修饰,加上“能够产生自然科学”的概念,以区别哲学和其
他思想体系的定义。需要指出的是,既然世界观和方法论是指导人一切活动的基础,
所以就不存在着是否“忘记”的问题 - 只有自觉和不自觉地被自己的世界观和方法
指挥罢了,可多可少,可知可不知。说完全没有哲学是不可能的,因为凡是人,都
有理性,都会思维,人之间的区别仅在于理性思维的程度多少,深浅而已。


再回到范例哲学的有用与否的问题。首先我可以问,如果哲学是世界观方法论,那
它有用吗?我认为答案是不言而吁(别字)的。那真理有用吗?知道不知道地心说和
日心说的区别有用吗?中国文化五千年,从来没有人提出过这个问题,中国人世代
繁衍生活的不也没受什么影响吗?一个真理真的对中国人那么重要吗?人类的其他
民族,包括中国,他们的文化没有产生西方式的哲学,因而没产生自然科学。其他
民族,顶多是有一些实用的技术发明。那么,科学真的那么重要吗?作为“科学之
母”的西方哲学,中国人五千年来从未听说过,真的现在突然变得这么重要吗?


这些问题都很发人深省。我觉得,一切都是在比较中的。地球可以和火星相比,人
可以和其他低等动物相比,答案就清楚了。



浏览(1210) (1) 评论(35)
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文章评论
作者:stinger 留言时间:2013-09-06 05:47:45
您擅长以幽默蒙混过关,不过我还是大笑一番!
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作者:嘎拉哈 留言时间:2013-09-06 04:51:09
妈,以后您就领着俺吧。
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作者:stinger 留言时间:2013-09-06 04:16:02
老嘎明显不知道爱因斯坦和哥本哈根学派关于量子性质争论的历史。科学的小儿离开了母亲哲学,会自家兄弟打个你死我活,还永远不分东南西北。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2013-09-06 02:40:22
俺就喜欢看掐架的。不掐架,血都快要凝固了。所以俺主张要适当地“掐掐架,升升压,出出汗,洗洗澡。”俺现在没了驴可骑,开始骑兔了。俺发现这个兔子虽小,但皮套肉厚,怎么骑都不撂蹶子。这其实正是兔子的最大优点。俺也得适可而止。否则那边老几看不下去了。

说到哲学的用途。俺觉得古典认识论部份,自打它将科学扶上马,送一程之后,基本上已经完成了使命,当然俺不反对今天有人继续研究它,讨论它。但是俺对想要进一步发展它的努力前景不看好。换句话说,在认识论方面,人类将来不会再有类似苏格拉底,柏拉图,亚里士多德式的人物出现。这不是因为现代人的智慧不如古人,而是没有这样的需要。

说哲学已死,不是说哲学思维本身已死,而是指在古典认识论的意义上,哲学不大可能再进一步得到发展和突破了。这个问题也可以从另一个角度来理解。建立在相对主义基础上的当今科学实证主义世界观和方法论,其实正是古典认识论的发展演变的结果。只不过是因为它的变化太大,人们不愿意承认今天的鸡就是当年的恐龙的后代。
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作者:stinger 留言时间:2013-09-05 22:18:05
星辰老弟,说了半天您老到底觉得范例怎样呢,问题是什么?
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作者:星辰的翅膀 留言时间:2013-09-05 19:47:32
哲学要是真的一点用处都没有,还真不叫哲学。哲学的作用当然是满足了人们的某种需要,否则哲学就存在不下去。人们去商店是为了满足他们的需要,去学校是为了满足需要,去医院也是为了需要,同样的,人们去教堂也是为了满足一定的需要。如果人们在某个教堂无法得到什么,那么去教堂的人就越来越少。

当然,我不认为畅销的哲学书就是好的哲学书,但永远不畅销的绝对不是好的哲学。有的哲学家生前很不得志,但是随着时光的推移大放异彩。如果一种哲学只是解决中国的问题,格局就小了点。

我坚决支持兔兄和慕容兄为了哲学而努力的劲头,只是觉得哲学不具有地方特色。好的哲学面对人类自身的问题,满足人的需要,而不光是满足中国人的需要。

哲学当然是有用处的。就因为哲学对所有人都用用处,反而在某些人看来,一点用处都没有了。就像空气对所有人都有用,反而让人平时没觉察自己需要空气。哲学形成的传统思维方式就是人们生活的空气。
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作者:stinger 留言时间:2013-09-05 18:22:48
我主张各位息怒,心平气和些讨论。否则,象追求真理的读书人吗?
很重要的一个问题,我常说的,就是将个人看法和事实分开。我认为很多斗嘴都是不加区分所导致。每个人都"entitled to his opinion", so what?!

希望各位辨析。
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作者:慕容青草 留言时间:2013-09-05 18:10:08
简直是笑话。。。别人拿你的文章里内容来进行批判,你还谈什么版权,就这样的水平,还煞有介事地摆出一副什么因为你在主力出版社出书了就可以来教训别人的样子。。。。。。你以为你一声称了版权别人就不能拿你的文章出来批了?太笑话了吧!
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作者:俞先生 留言时间:2013-09-05 17:56:29
致慕容青草:你将我的文章拿走贴在这里,如同没有得到我的同意拿走我的财产。你这个人象个文痞!我是否愿意显示我的作品是我的权利,你就像在勒索。你这种人是什么样的嘴脸?教训人的是你这种人品低的人。我可以告诉你,就是不会向你这样的人展示作品。和你这种人交流,有失身份。离开这里吧!
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作者:慕容青草 留言时间:2013-09-05 17:09:16
既然星辰也在这里我就顺便一起请教了(既然喜欢教训人的那么多,没有请教多没趣呀):你口口声声说哲学的用处?哲学是给谁用的?给读不懂的人用?中文写的哲学不给话语读者用给谁用?

你一方面说哲学要有用,一方面反对华语哲学作者说振兴中华哲学,你以为你自己是什么人呢?你在为大家制定常理以外的特殊逻辑?
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作者:慕容青草 留言时间:2013-09-05 17:03:51
俞先生:

你在这里趾高气昂地教训包括本人在内的被主流哲学界排斥在外的人的哲学不值钱,却又不肯拿出自己的哲学来给大家看,这种作为还好意思在这里谈什么风度?如果不是昨天有过先例,我真想把“恶心”两个字赠给你!你读不懂我们的书,又不拿出你自己的书来现眼,不向我们这些人道歉,还好意思和我扯什么风度?
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作者:俞先生 留言时间:2013-09-05 15:33:04
你讽刺别人的态度并没有多么高尚。对不起,对于你的什么作品本人不感兴趣。希望你体现一点风度。
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作者:stinger 留言时间:2013-09-05 15:22:48
OK,星晨,请定义一下什么是“有用”吧?满足好奇心算吗?还是”好看的脸蛋能出大米吗“(朝鲜电影)算?
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作者:星辰的翅膀 留言时间:2013-09-05 14:47:55
兔兄,俺的确“认为哲学必须“有用”,才是哲学”。但这里的有用不是指“振兴中国的哲学事业”,那是华人从事哲学的副产品,不能成为主要目的。

哲学对于吃饭穿衣没有“直接”用途,但缺乏哲学的文明,吃饭穿衣成问题的可能性比拥有哲学的文明要高得多。哲学如果真的对人类无用,那也不是哲学。人类的三种知识,科学、哲学和宗教分别满足人的肉体、魂和灵。因此哲学如果不满足人的魂,那就不是哲学了。
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作者:慕容青草 留言时间:2013-09-05 13:37:28
哇,你真了不起,你以为不好的书主流出版界都要努力为你推销。。。我没有你这么了不起,英文的书写过却没有人为我推销,不知你的水平能否读得懂,如果读得懂也请你来教训教训。。。这里是链接:

http://fairlifebook.wordpress.com/author/murongqingcao/
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作者:俞先生 留言时间:2013-09-05 13:25:08
我写的哲学书与我在博客上发表的文章没有关联。我写的书的内容与网络上发表的文章根本不同。请不要张冠李戴。
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作者:俞先生 留言时间:2013-09-05 13:21:43
回答慕容青草:我自己写的书有不足之处。我不想自己去推广。以后我还要修改。目前是出版社替我推广。我与出版社打过交道。版主说的经历我也有。但是,我觉得一定要找能发行的出版社出书。我没有说自费出版的书就一定不好。而是说这种方法不被学术界接受。华人到北美洲来,如果没有在本地读博士和在本地大学当教授,肯定处于边缘状态。出版自己的书就不容易了。象我在前面说的,那是我自己的体会。书的主题有明显的倾向,并且符合时代的需要,才能发挥影响力。如果是这样,或许还能推广。如果是揭示一种未被发现的知识,也有可能影响世界。但是,这种情况非常少见。所以,我发表自己的看法。如果版主的书的确有价值,将其翻译成英文,在北美找一家出版社出版,或许是一个办法。
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作者:慕容青草 留言时间:2013-09-05 13:17:52
"中国其实不是一个国家,而是一个巨型的政党。这个政党当然不要宪法。党纲就是宪法。但是,党纲也妨碍统治者使用权力,其实也没有遵守党纲。"----俞先生语录


这叫哲学?。。。。应该说得再激烈点,肯定会有人支持的。。。。。。但是,这也叫哲学?
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作者:慕容青草 留言时间:2013-09-05 13:03:25
"本人以前说过,如果共产党是通过政变上台的,代价比较小,比如,组织了一个营的兵力夺取政权,然后被逼放弃政权也比较容易。因为代价小。如果象俄国革命那样,发动工人与士兵的临时武装起义,代价也相对较小。所以,苏共1989年放弃政权也比较容易。但是,在中国,共产党花了28年的长期武装斗争付出极大代价夺取政权,放弃政权不容易。"-------这就是在这里教训人的俞先生的哲学。。。连小孩子过家家都可能比这高明些----这再一次验证了美国的哲学界和哲学出版界的没落。。。这样的水平还可以出来以在美国主流出版界出书的资格教训人。。。。。
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作者:慕容青草 留言时间:2013-09-05 12:04:11
俞先生的话有意思。。。先不说你说的不能在主流出版社出版就不是好书这种说法是否太幼稚。。。。既然你在这里教训人,何不先将大作推荐一下我们也好见识一下美国的出版界到底是否真懂哲学。。。若要人别人真相信你是懂哲学的,拿你的哲学出来亮亮,而不要只是在那里说你能在主流出版界出版别人不行,这样的做法并不光彩。。。。。
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作者:何岸泉 留言时间:2013-09-05 11:33:33
回兔子的话。

宗教是讲故事。

有人相信故事里的故事,有人不相信,有人觉得相信比较好,有人见相信的人说相信,见不相信的人说不相信,有人相信所有的故事而相信。
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作者:stinger 留言时间:2013-09-05 11:19:30
谢俞网友忠告。

老何,怎么看其他各种宗教,那种不是自圆其说?能都是哲学吗?
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作者:何岸泉 留言时间:2013-09-05 11:02:49
哲学为何物?

哲学是世界观和方法论,哲学是人类的世界观和方法论。进一步来说,哲学是人类自圆其说的世界观和方法论。

这里的自圆其说指两层意思:一是人类让自己活得明白,死得也明白;二是,人类对世界的认识不一定是正确的,仅仅是人类自己认为是正确的。

所以我认为哲学是自圆其说。
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作者:俞先生 留言时间:2013-09-05 10:37:07
你身在美国,美国法律规定有言论自由。你不能用暴力语言威胁一名网友。用暴力语言威胁是专制主义。即使他人的评论让你不高兴,你也只能用商量和讨论的语言。你以前将自己与叔本华、海德格尔等著名哲学家比较。这次似乎有将自己想象为苏格拉底。这样的语言表述也可能让网友反感。以前我就看见一片文章,说某人自费出版一本学术书,然后主动赠送一本给各家图书馆。图书馆马上就将赠书扔进垃圾桶。你自己应该知道主动推销一本书会有什么结果。我没有看过你的范例。我看标题就知道书与目前人们关心的事情之间没有直接联系。哲学中政治哲学对人类社会的影响最大,就是因为它塑造价值观。你的书的标题没有显示任何价值倾向。任何书,只要标题没有倾向,而是一个概念,书的内容就是描述这个概念。估计就不会对社会产生具体影响。所以可以判断,即使此书的内容有多么丰富,影响会有限。我说的空洞是这个意思。

本人也写哲学书,但本人用英文写,书在发行主渠道推广。不会自己去推销。看见你自己推销自己写的书,就发现不对劲。在西方,自费出书的出版社叫Vanity Press。现在有些正规的出版社出书,也可能要求作者承担一部分费用。但是,重要的是,出版社要有发行能力。出版社不替你发行,怎么能让自己的书籍与读者见面?所以,提出一点忠告。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2013-09-05 10:28:48
希望兔子要想开些。您要因为俺的几句话就出什么三长两短,俺也跟您一道去了。

不过看现在您的皮套肉厚的样子,俺猜不会有事。
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作者:stinger 留言时间:2013-09-05 09:15:44
不可能指望全是界都叫您“先生”吧?,比如你的老板,上级,父母,和比您知道多的人。

称呼网友可以吗?

您的对外延的理解是对的。但问题是你没理解范例。比如“现象”是不是个哲学命题呢?我估计你会说是。好了,按照范例学,一切现象都是范例 - 沿这个思路下去,你就懂得范例的外延有多大了。

我不知道您是否读了《论范例》,我估计没有。读读范例本体论一章,你就明白什么叫“存在”了(我希望)。你还可以请教老几谈谈什么是范例本体的概念。

希望能对您有所帮助。
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作者:俞先生 留言时间:2013-09-05 08:29:30
本人没有与你讨论哲学的定义。我指你的“范例”的定义没有多大意义。如果你讨论“存在”,那会有意义,因为那是世界的根源。大哲学家研究的课题都是外延非常大的内容,比如存在、人性、人权、平等、自由、道德等。每一本名著的题目的外延都很大。你选择的范例反其道而行之,就是外延很小,会思想的哲学家不会选择那个题目。在推广你自己的想法的时候,也要谦虚求教。也要留意一下自己是否还有不足。本人不接受“同志”两字。本人非常厌恶这样的用语。
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作者:慕容青草 留言时间:2013-09-05 06:43:15
我在车上用手机发信息常会有莫名其妙的点点(dots)被加进去。。。我的原文应该是:“Sorry again bunny...but I was not talking about the same thing as you're saying here... ”。。。原本是要撇清兔子对我上面的评论的误解。。。。。。由于有了那些点点,有点越撇越黑了。。。:)
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作者:stinger 留言时间:2013-09-05 06:17:54
“但是哲学就不同了,因为它无需实证,纯粹是从大脑到大脑的胡思乱想。”

-- 您如果对您崇拜的苏格拉底这么说,用北京话叫做,“哥们儿,您找抽啊?”
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作者:嘎拉哈 留言时间:2013-09-05 05:40:13
【请嘎子告诉我,这个“哲学圈”是否在火星上?】

------ 按照您的圈子尺度的要求,这个“哲学圈”即便是不再火星上,它也绝对不在万维。至少说,在万维能够在专业专业水平上讨论哲学的人寥寥无几。俺是抱着哲普的目的来讨论(准确地说是学习)哲学问题的。俺之所以从来不在万维讨论俺自己的专业之内的问题,原因在于俺觉得这是一个最基本的博客道德问题。俺如果要在万维谈论俺自己的专业内问题,除了给别人耐心科普,别无其他。除此之外,任何对其他外行博主的指责或过分要求,都是不道德的。尤其是请外博主先入瓮,然后再扇人家的巴掌,以显示自己的知识,就更不地道了(那个数学精神病就爱干这事儿)。这相当于一个职业拳击手专门喜欢揍那些不会打拳的人,以显示自己的拳击水平。在这个意义上,整个万维可以说还没有一个合格的“哲学家”。至少俺还没有看到。


【1)中国大陆不许出版《论范例》,因为它批评了马列主义,共产党的哲学。
2)台湾不喜欢《论范例》,因为它反对中国传统文化,更不用说繁体字(台湾人最恨)。
3)香港人不喜欢《论范例》,因为新哲学不纂钱,也不愿意得罪共产党。世界其他地方的华人,如嘎子同志,都忙着或者挣钱,或者在高老庄花天酒地,那样什么哲学圈子。请告我是否能在太阳系中找到其他地方可以讨论中文写的哲学? 】

----- 说道这里,俺基本上可以给您的范例改观定论了。如果把范例比作统计推断。那么范例相当于以一个单一样本来推断出某种统计规律。从统计学角度说,单一样本的统计意义等于零。但是哲学就不同了,因为它无需实证,纯粹是从大脑到大脑的胡思乱想。一个样本,加上一个主观倾向,就可以做出随意的推断。这就是范例哲学的问题所在!

比如,中国大陆不许出版《论范例》,有多种可能。兔子在排除了所有其他同自己的主观倾向不一致的可能之后,就得出了现在的结论。

但是,科学意义上的“范例”正相反,大陆的抽样,台湾的抽样,加上香港和万维的抽样一道,越来越清楚地指向一个方向 -- 即“范例论”的荒诞。
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