劉戰魁著《道德經全解》問答摘錄（1） 

    3、現今面對自然資源和環境的過度消耗與破壞應該怎麼辦？

    答：在這個世界上，無論是發達國家，還是發展中國家，都應該清醒地認識到，人類社會的生活方式、生產方式與消費模式都須要改變。

    比如，提高產品質量和產品的耐用程度，放緩生產節奏，調整消費周期，使其符合人的生命活動的自然本能需求，讓人類的社會關係與生活方式符合自然運化規律、社會發展規律、人的生命運化法則（包括身心活

劉戰魁論中美博弈關係的本質（31） 

    2、從對中美之間博弈關係的分析中，能夠學到什麼？

    答：只要我們能夠始終以清虛的心態來學習智慧教育文化，就能夠懂得掌握和運用自然道德觀來解決各種不可解的矛盾和錯綜複雜的問題的重要意義。

    在這個世界上，任何一種帶有社會性的博弈關係，通常表現為代表各自不同利益關係的對立、新舊勢力之間關係的對立、追求發展與執意守舊之間關係的對立等等。這些對立關係既反映了社會發展規律，也同樣包

劉戰魁論中美博弈關係的本質（30）

二、再談中美關係

    1、明析中美關係之本質有什麼意義？

    答：通過對中美之間合作與博弈關係的分析，可以讓世界了解戰爭與和平、良性競爭與惡性競爭之間的關係，掌握運用自然、社會、人這三方面規律的同一性的思路、方法和途徑；懂得按照道、自然、社會、人這四者的同一性與統一體關係來規範國與國之間的外交關係，規範生產力與生產關係之間的相互關係，規範教育、文化、農業、工業、科技、國防、軍事、商業、醫學、宗教等的發展方

劉戰魁論中美博弈關係的本質（29）

8、如何規範宗教文化與社會關係、生活秩序的關係？

    答：如果千年以來真有開悟見道的明師，就一定具有去偽存真的智慧能力。那些真假摻雜的佛經內容，甚至偽經，其中存在的問題也一定會被明師戳穿。

    現在很多修佛者以“明師”自居，還有不少佛教的法師和信眾按照自己的理解隨意釋講佛經，致使多數信奉者形成了偏頗的、錯誤的宗教觀，從而加速了佛教的異化以及信眾對佛教教義的錯誤認識。

    現在

劉戰魁論中美博弈關係的本質（27） 、（28）

    7、達賴喇嘛這樣做是不是不符合學佛修身的目的？活佛與佛有沒有差別？

    答：達賴喇嘛這樣做，肯定是一種違法犯罪的行為，也不可能符合學佛修身的目的。

    其實學佛修身的目的，並不是為了修得轉世，更不是為了謀取金錢財富、名譽地位和權力，而是為了成就般若智慧，即見證佛性之如來的智慧境界。

    現在社會上確實有不少人盲目膜拜活佛，殊不知活佛只是對那些能根據